念佛的好事利益:
经云：若人以四全国七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，
得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
念阿弥陀佛好事无量破一切恶，成一切善。
专念「南无阿弥陀佛」一佛，十方诸佛天然护念。「护念」便是守护忆念，令其平稳，无诸障难。
故知：念阿弥陀佛，便是念十方诸佛；生极乐净土，便是生十方净土；能以此自利，即能普利一切。没必要改口别的称念十方诸佛名号。
专念「南无阿弥陀佛」一佛，看音势至，天然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不速之客，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得平稳。
故知：念阿弥陀佛，即已通念诸大菩萨，看音势至，安适此中，没必要改口别的称念其他菩萨。
专念「南无阿弥陀佛」一佛，便是获得大利，具足无上好事，当然超胜任何咒语；何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，没必要改口别的持念其他咒语。《大经》之〈畅通分〉佛告弥勒菩萨言：其有得闻。彼佛名号。欢喜踊跃。甚至一念当知此人。为得大利。则是具足。无上好事
故知：「念阿弥陀佛既是无上大利好事，则一切咒语及诸行门，皆是有上小利好事。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。
又，《佛说阿弥陀佛底子奥秘神咒经》言：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、难以想象、甚深奥秘、殊胜微妙、无上好事。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸 菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法。是故，彼佛名号，便是为无上实在至极大乘之法，便是为无上殊胜沉寂了义妙行，便是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
阿字十方三世佛
弥字一切诸菩萨
陀字八万诸圣教
三字之中是具足
舍利弗！如有寡生，闻说阿弥陀佛，难以想象好事，欢喜踊跃、诚意称念，坚信不懈，于如今身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短寿得寿耽误，或怨家变恨，得子孙富贵，身心安泰，如意称心。如是好事，不成称计。
故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、好事之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，便是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千秘诀，六字全收。」亦谓「该罗八教，圆摄五宗。」既得临末往生净土，亦获现世身心安泰。
善导巨匠云：
自余寡行，虽名是善；若比念佛者，全非比力也。
庆文巨匠云：
专称一佛名号，则是具称诸佛名号；好事无量，能灭功障，能生净土，何必生疑乎！
元照律师云：
一乘极唱，末回咸指于乐邦；
万行圆修，最胜独推于果号。
又云：
况我弥陀，以名接物，是以耳闻口诵，无边圣德，揽进识心，永为佛种，顿除亿劫重功，获证无上菩提。信知非少善根，是多好事也。
戒度法师云：
佛名乃是积劫熏修，揽其万德，总彰四字，是故称之，获益非浅。
用钦法师云：
今若以我心口，称念一佛嘉号，则从因至果，无量好事，无不具足。
嘉祥巨匠云：
佛有无量好事，念佛无量好事，故得灭无量功。
法位巨匠云：
诸佛皆德施名，称名即称德，德能灭功生福，名亦如是。
若信佛名，能生善灭功，决定无疑；称名往生，此有何惑！
宗晓禅师云：
还丹一粒，变铁成金；实理一言，转恶业成善业。
莲池巨匠云：
极乐依正，言佛便周；佛好事海，言佛便周；一切好事，言佛便周。
弥陀万德之名：无一愿不包含，无一行不体备，无一佛不贯彻。
弥陀乃万德名号，一名才举，万德齐圆，不期于福，福已备矣。
持名乃善中之善，福中之福。
举其名兮，兼寡德而具备；
专乎持也，统百行以无余。
越三祇于一念，齐诸圣于片言。
藕益巨匠云：
阿弥陀佛是万德洪名，以名召德，罄无不尽。
持名一法，普被三根。摄事理以无遗，统宗教而无外。
佛以大愿做寡生多善根之因，以大行做寡生多福德之缘。
持佛名者，善根福德，同佛无异，则逐个声，悉具多善根福德也。
净土秘诀，三根普摄，绝待圆融，难以想象，圆收圆超一切秘诀，甚深难信。
释迦如来，说此无藉劬劳修证，但称名号，径登不退；奇异胜妙、超出思议、第一便利，更为难中之难。
一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉，全体授与浊恶寡生。
清珠投于浊水。浊水不能不清
佛号投于乱心。乱心不能不佛
一念响应一念佛。念念响应念念佛
百丈禅师云：
修行以念佛为稳当。
永明禅师云：
无禅有净土，万修万人往；但得见弥陀，何愁不开悟。
有禅无净土，十人九蹉路；阴境若现前，瞥尔随他往。
省庵巨匠云：
一句弥陀，是斩群邪之宝剑。
一句弥陀，是破天堂之猛将。
一句弥陀，是照暗中之明灯。
一句弥陀，是渡苦海之慈航。
一句弥陀，是出轮回之径路。
一句弥陀，是脱存亡之良方。
一句弥陀，是成佛仙之法门。
一句弥陀，是换骨髓之神丹。
八万四千秘诀，六字全收；
一千七百葛藤，一刀斩绝。
彻悟禅师云：
一句阿弥陀佛：
是阿伽陀药，无病不疗；
是如意珠王，无愿不满。
是存亡苦海之慈航，无苦不渡；
是无明长夜之慧灯，无暗不破。
念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。
古德云：
一句弥陀无别念 不劳弹指到西方
不消三祇修福慧 但凭六字出乾坤
莫讶一声超十地 当知六字括三乘
若人但念阿弥陀 是名无上深妙禅
三躲十二部，留给别人悟；
八万四千行，饶与旁人行。
《大悲经》言：
一称佛名，以是善根，进涅槃界，不成穷尽。
译：一称[南无阿弥陀佛]，所具足的善根无量无边，能够进进极乐疆土。
《看经》言：
心想佛时，是心便是三十二相、八十种好。
译：我们称念[南无阿弥陀佛]，忆佛念佛，当下就是三十二相、八十种好了。
经言：
若人以四全国七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多；不如劝人，念佛一声，其福胜彼。
译：假设有人将小千世界四全国宝躲全数供养佛、菩萨、圣人，得到的福报良多；如许多的福报，比力起来，不如劝人念一句[南无阿弥陀佛]。
《涅槃经》言：
佛告大王：假令开大库躲，一月之中，施舍一切寡生，所得好事，不若有人，称佛一口，好事过前，不成比赛。
译：假设把国王的宝库翻开，一个月之内，施舍一切寡生，那小我所得的好事很大。但是，还不如张口念一句佛，念佛的好事大大超越上述好事，不克不及为比。
《增一阿含经》言：
四事供养阎浮提一切寡生，如有称佛名号，如构牛乳倾，好事过上，难以想象。
译：四事是指衣服、饮食、卧具、医药，就是生活必须品。把日常用品拿来供养地球一切寡生，他们的衣食住行所有的一切，都是你供给的，看看，你的好事大不大？当然很大！但是，假设有人用挤牛奶那么长时间称念[南无阿弥陀佛]，其好事要大得多，两者的区别令人无法想象。
《大智度论》云：
譬若有人，初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛；不若有人，于后恶世，一声称念，阿弥陀佛，其福胜彼。
译：譬若有人一生下来就能日行千里，他足足走了一千年，你想想看，走了多远！那么一片大地上的宝躲，全数供养佛陀，其好事不如在释迦牟尼佛灭度后称念一声[南无阿弥陀佛]。
善导巨匠（阿弥陀佛化身）云：
自余寡行，虽名是善，
若比念佛，全非比力也。