读书破万卷（2856）•《红楼梦魇》
《红楼梦魇》，古典文学研究专著，张爱玲著。台湾皇冠杂志社1977年出书。做者事迹拜见《读书破万卷•倾城之恋（2827）》。
《红楼梦魇》内容有：《红楼梦未完》、《红楼梦插曲之——高鹗，袭人与畹君》、《初详红楼梦——论全手本》、《二详红楼梦——甲戍本与庚辰本的年份》、《三详红楼梦——是创做不是自传》、《四详红楼梦——改写与遗稿》、《五详红楼梦——旧时实本》、书前冠有做者的《自序》。
《红楼梦魇》是文学家张爱玲情节化操做之外的特例,那部关于《红楼梦》的考据和评点专论,是她穷毕十年精神的后期做品。张爱玲对《红楼梦》及研究的“疯狂”是其那部学术专论的表征,而她与《红楼梦》及其做者之间的文化传承关系是那部专论的非学术隐义。张爱玲与曹雪芹文人操行的共性,源于他们配合的末世之感;张爱玲持续了《红楼梦》对悲剧来源根基的演绎体例,将《红楼梦魇》做为本身的间接诉情文本。《红楼梦魇》的完成过程,是张爱玲消解其对时代与人道的悲剧感,表达感情最初回宿的过程。同时,《〈红楼梦魇〉自序》为审阅张爱玲与《红楼梦》及做者的感情渊源,察看她与曹雪芹在精神特量、审美传达等方面的契合,深进研究张爱玲的创做意识和文本意义,供给新的察看视角。
陈寅恪先生说:“转移起落之士医生阶级之人,有贤不肖拙巧之别离,而其贤者拙者,常感触感染苦痛,毕竟消亡然后已;其不肖者巧者,则多享受欢乐,往往富贵要荣,身泰名遂。”曹雪芹和张爱玲都有末世的“苦痛”,综看他们的做品,张爱玲对时代现实毫无妄想,比曹雪芹来得更失看、冷漠。固然张爱玲在《忆胡适之》一文中,表达“像(对)一切的潮水一样,我永久在外面的”,但她无法超脱“文本的汗青性”(the historicity of text),在文史互通的法例感化下,她的做品配合构成了她的文化布景,包罗那部学术专论。张爱玲将《红楼梦》读得通透,读得物我莫辨,它既是她式微贵族精神情量的母体和根系,又是她悲剧意识的消解和末极皈依。
评：穷研《红楼》十年功，学术思惟具表征。
物我莫辩读通透，式微贵族量神同。
独行