鲁迅的小说、散文，常把心中的无法、忧愤，通过梦境的描写盘曲表达出来；有的做品，读时的觉得就象是一个梦魇。
好比，《野草》集中有《颓败线的颤动》，写一个母亲不吝卖身来养活女儿，女儿长大后，却同丈夫一道鄙视、怨恨母亲，母亲愤怒得全身“颤动”。
把人生比方做梦魇，也许是有点过火，但在文学做品中又是良多见的。
梦魇的一项内容，即是亲情的扯破。
卡夫卡写了个小说《变形记》，表达了在现代社会，人被物化、非人化的主题。
推销员格里高尔，一个早晨醒来，发现本身酿成了长着许多只脚的大甲虫。
长年的出差已经使得他筋疲力尽，而今却变做了甲虫，身上的痛苦悲伤还未过往，翻个身都很困难，但父母亲已在敲门催起；接着，公司里又来了人，格里高尔听声音是秘书主任，更不敢开门了，就推说只是有点儿头晕，很快就能好的，还能赶得上8点钟火车。
父亲生气得要让人往请锁匠来撬锁，格里高尔觉得迫不得已了，便在地毯上困难地挪动身子，毕竟用嘴巴扭动了钥匙，翻开了门，房子里登时一片惊慌。
酿成了大甲虫的格里高尔，从此渐渐失往了人的习惯，不克不及竖立行走，只能在地上、墙上、天花板上爬行。
妹妹起初还同情哥哥的不幸遭遇，常会给他点食的，后来也厌倦了，还难以启口再喊那个怪物为“哥哥”；老妈也鄙视他，骂他是“屎蜣螂”，愤怒的父亲曾向他扔过苹果，此中有一只击中了他脊背、深深地陷进肉里。
那个故事看似荒谬，所写的莫非不是实在人生吗？
尤耐斯库的名剧《秃顶女乐》，写一位先生碰见了一位夫人，扳谈之下，发现了相互竟然同住在一条街上，并且仍是统一所房子，最初发现，他们是一对夫妻。
易卜生的《玩偶之家》也写了婚姻的式微。娜拉热诚地爱着本身的丈夫，相信他是道德崇高的君子，但在危机到来以后，娜拉才发现那个与她生了三个孩子的汉子，却只是一个本身全不领会的目生人。
我熟悉一小我，恰是愤怒于亲情的扯破与冷淡，便往信了教；他说，那里头有汉子，有女人，热热闹闹的。
可是过了大约一年之后，他又失看了，于是又对我说:
“里头就是多了一个我的主啊，人仍是本来的人。”
那天我也心绪欠好，便不由得告诉他一个故事。
有个信教的法国人，有一天突然冲到了窗口，向着路上的行人伸出双手说:
“啊，我的孩子，主与你们同在！”
他的老婆不懂，问是什么意思，他答复道:
“既然牧师在我家里，把我的责任承担了起来，我也把他的责任承担起来吧！”
当然，也绝不成以承认，人际之间存在着实逼真切的密意。
但是，世界又是那么的荒唐，就象发作了梦魇一样，热诚的表达却老是不成能被理解；在“醒着的生活”里，经常也是动机与效果之间隔着一堵“墙”，从而发作了亲者痛、仇者快的悲剧。
萨特写过一个短篇小说，标题问题就喊做《墙》；故事发作在西班牙战争期间，共和党人巴勃洛·伊皮叶达，和他的战友汤姆、胡安，被佛朗哥法西斯强盗关押在监狱里，别离遭到审讯。
强盗们强逼伊皮叶达，供出游击队指导人拉蒙·格里的躲身处；伊皮叶达当然晓得他就躲在其表兄的家里，但本身是决不会出卖伴侣的。
第二天清晨，法西斯强盗先是夺毙了汤姆和胡安，之后带出伊皮叶达，给他一刻钟的时间，假设供出拉蒙·格里，就可免往一死。
伊皮叶达想在临死之时，捉弄一番仇敌，就说拉蒙·格里躲身于公墓；法西斯强盗们立即一跃而起，扣好皮带，端起了蛇矛，冲向了墓地。
伊皮叶达一想到他们撬开墓碑，翻开墓门，四处踫壁的狼狈丑态，就悄悄觉得好笑。
可在半个小时之后，伊皮叶达却被送往大院子，免于枪毙。
薄暮时分，他从一批新来的犯人中探听到，拉蒙·格里不想扳连别人、与表哥吵了一架后，实的跑到墓地躲了起来，就在掘墓人的窝棚里被挠住、立即处死。
伊皮叶达得知那个动静，立即“昏厥了过往”，清醒以后，他又“大笑不行，连眼泪都笑出来了”。
他在本身和同志之间，抉择了本身往死；必需要庇护好拉蒙·格里，那件事是连想也不消往想的，而结局却恰好相反:
被故意庇护的人遭受了不测的灭亡，而甜愿一死的本身，却反而活了下来——那一切只原因于他的一个打趣、一个暂时的设法。
小说就在他的和着眼泪的大笑声中完毕。
他在笑些什么呢？他在笑世界的荒唐，他在笑人生的荒唐，他在笑存亡的偶尔！
“墙”是一个象征，是它把人的心里愿看与外在的现实世界隔离了开来；墙内与墙外，生仍是死，都是偶尔的——拉蒙·格里原来能够留在“墙”内而生，却鬼使神差，偶尔越“墙”而死；伊皮叶达原来灭亡已定，同样出于偶尔而生。
那个故事表现了“存在主义”的哲学看点，人生是一系列偶尔事务的总和，本身的命运是由连续串的偶尔因素形成的，而形成灭亡的阿谁偶尔事务，只是人生“偶尔”链条中的最初一个环节:
生能够转化为死，死也能够转化为生，会不会越过存亡之间的那堵“墙”，谁也不克不及预知。
善与恶、忠实与变节之间，也没有一个明白的边界，它是迷糊的、虚假的；人际之间的是长短非，可实是说不清晰呢。
好比说，欲其生者反使其死；拉蒙·格里竟然会跑到墓地里往，那又是谁可以事先料料得到呢？
世界是紊乱的、一切都是偶尔的，在相当多的情境下，人是力所不及的；《变形记》的做者卡夫卡也抱有类似的观点:
“不竭运动的生活纽带把我们挈向某个处所，至于挈向哪里，我们本身是不得而知的。我们就象物品、物件而不象活人。”
在“醒着的生活”中，我们面临许许多多的生活事务，也老是力所不及，惧怕、孤凄、无助；如许的一种感触感染，不就象是发作于“梦魇”里吗？
我们只能在梦魇中一次次地做些挣扎。
近日读到一篇网文，摘取文中的几个例子于下，据说都是“醒着的生活”中发作的实在事务——
有一个功犯，一审获刑“1年”，不平上诉 ，二审获刑“12年”。
狱警突然昏迷，犯人越狱砸门急救；警方非常冲动，然后加固了牢房。
河南一女子为恫吓男友，报警称其是个逃犯，警方查询拜访后发现实的就是逃犯。
陕西紫阳须眉花20万拆修新房，拆修完发现是他人家。
英国马拉松仅一人完成角逐，第二名带着五千人跑错路。
美国一青年举枪欲他杀，他的母亲发现立即阻遏并报警，差人赶来后，为了避免该青年他杀，手忙脚乱之下，竟然将他击毙。
日本女子在手术半途放屁，被激光点燃，形成手术室起火。