其实做人其实不难，难的是干事。干事其实不难，难的是做功德。做人干事，谋国谋家，到底不外是活一场罢了。
《道德经》《圣经》《古兰经》《塔木德》《金刚金》《论语》，里都有一个事理，做善人。然而二十四史和世界汗青里也有一个事理，做强人。科技的世界里，更有一个事理，做智人。生活中也会有一个事理，做美人。有时候却不能不做游戏人，或者做一个伶人。马基雅维利告诉君次要做狮子和狐狸兼具的小气的人。厚黑学里告诉世人要脸厚心黑手辣。韩非子教诲要神通势。罗斯福介绍大棒加胡萝卜。菜根谭里说嚼得菜根，万事安逸。
穷国重政治，开展中国度重经济，兴旺国度重科技，盛世国度重文化。可能放到人群里也差不多。
政治、经济、科技和文化，国之四维，人之四弦。
所谓政治不外是人结群，或协做或斗争；所谓经济不外是一部人靠消费，一部门人靠侵占；所谓科技就是在现实世界和常识世界里停止持续和立异；所谓文化就是把汗青和如今的全数总结为常识或者实物贮存下往。
大凡一国初立，政治人物便全国无敌，待开展起来，有钱人便高视阔步。能否停止到重科技，重文化的阶段，全看一国教诲和轨制能否胜利。
一小我，初始穷困，四面皆恶，继而奋而朝上进步，豪富大贵，其后即是书香门第或是三世而亡。一小我假设自我涵养不到位，钱多即是祸根，钱少即是窘境。因而前人讲的修身齐家，恬澹明志，兼济全国之类的话是含有大聪明而非小聪明了。
财产为何？金钱、实物、手艺、常识，都应该是。而今金钱似乎一统全国的样子，像极了国之初立时的政治一统全国。我想要不了多久，国人会更垂青拥有手艺和常识的人了吧。
深圳昔时开展有一句话“空谈误国，实干兴邦”。斗争能够处理仇敌的问题，但处理不了开展的问题。开展能够处理穷困的问题，但处理不了人心的问题。人心仍是要靠教诲，而非文革的斗争。教诲能够处理善人的心里，却处理不了恶人的心里，因而轨制一样关键。
人何以处，当何以堪？唯身安处，唯心安处。权倾全国，富可敌国，才当曹斗，技高一等，爱人偕老，友遍四海，哪个能够身放心安？平民草民，平平甜甜，简单勤奋，通俗普通，有妻有儿，亲戚邻里，哪个能够身放心安？
各人的需求，各人的抉择。人生一世，草木一秋。或轰轰烈烈，或简简单单。昏睡百年者有之，勤奋百年者有之，勾斗百年者有之，逍远百年者有之，困苦百年者有之。
愿取一字：静。如若不得，愿取一字：为。