１０月９日是列侬６１岁诞辰，纽约举行了浩大的“向列侬致敬”音乐会，在“给和平一个时机”的大合唱中人们一同为世界祈福，期看——
那一天，约翰·列侬重生了，在一场浩大的“向列侬致敬”音乐会的巨型屏幕上，在万寡齐唱《给和平一个时机》的激越声浪中，他笑意盈盈，手执玫瑰，和老婆平静地坐在床上。
汗青穿越纷繁的光阴隧道，快速一下便充满朴实地站在了６１年前的今天，就在那个破裂的家庭里，约翰·列侬降生了。６０多年过往，现在我们回首看往，一切似乎都在不经意地却又宿命般地凝聚成许多安稳的霎时，就像照片一样，永久地成为我们记忆的踪迹和曾经的证据。“披头士”的歌曲充满了一种顽童似的聪明，他老是用他那少年无邪的眼睛来对待那个世界，所以四处都充满了活泼、玩兴、别致和出人意表，看似乱说八道简单至极，实则却间接有力地深进了世界内部。那使得他和鲍勃·迪伦一样，在其时传统的哀痛、发泄的时髦音乐背后，启发人们更多地往根究时代的症结。
１９６７年“披头士”发行的《佩珀军士孤单俱乐部》就足够表现出他们的理智与深图远虑。那此中不只有愈加特殊别致的音乐，并且还大量广涵了６０年代青年文化的标记，如时髦艺术，、吸毒文化、把戏创新的时髦，幻觉、梦想、逃求自在，脱节父母等等，以至唱片封面都为招贴艺术所笼盖。在音乐的造造上，他们更是停止了大量的变革和多样化测验考试，在连缀传统歌曲的间歇，他们竟然运用了灌音室里的各类噪音，而那神异的音乐效果则包罗了令人瞠目结舌的牲口喊声和猎狗嚎喊。为了加强尝试性，他们以至让管弦乐队在２０，０００Ｈｚ频次灌音，而事实上那却只要狗才气听得见。“披头士”雄心壮志的勤奋毕竟结出了硕果，那本专辑无可争议地成为他们事业的高峰，同时它也做为摇滚史上最伟大的唱片而永载史册，正如列侬本身所说，那是一个“从蛮荒到世界末日的声音的修建”。
单飞后的约翰·列侬的做品愈加富于深度和责备性，在大野洋子的影响下，列侬的存眷点日趋社会化政治化，立场也日渐激进和前锋。１９７１年出书的《想像》是他小我事业的顶峰，专辑的乐曲创做表示出某些残留的尝试主义的味道，但仍保有强烈的时髦气息。歌词则愈加关心政治和社会，此中《我不想成为一个兵士，妈妈，我不想死》和《给我一些本相》就像一个纯朴的不肯退役的美国小镇青年苦苦诘问着战争的本相，那浅白的歌词好像儿童呢喃的稚语毫不留情地剥下了战争冠冕堂皇的外套，露出了它血淋淋的内脏。那本专辑的出书在其时动乱严重的世界里就像一声凄厉的长啸，深深划过７０年代战云密布的天空，整个世界都回荡着约翰·列侬反战的尖利唤嚎。列侬的传说 当约翰·列侬第一次听到“猫王”的《悲伤酒店》，当阿姨用１７英镑给他买了第一把吉他（１９５６岁首年月），那个２０世纪最伟大的音乐家从此起头启程他绚烂的音乐人生。
当列侬与保罗·麦卡特尼在利物浦的初级酒吧中相遇（１９５６年），当几个十多岁的少年不断地被激情燃烧，上个世纪最重要的音乐事务和更佳音乐组合便在那梦想中降生。不久，“披头士”横空出生避世。
当“披头士”第一次呈现在英国电视台（１９６３年２月１３日），当他们第一次抵达纽约肯尼迪机场（１９６４年２月７日），那史无前例的骚动毕竟吹响了那场２０世纪最值得回味的狂飚突进式的摇滚冲锋的清脆号角。恰是那几个衣冠不整梳着“挈把头”的青年使英语又多了一个词汇：Ｂｅａｔｌｅｍａｎｉａ披头士狂。在１９６３年到１９７０年间的那场为期６年的摇滚运动中，“披头士”成为全球有史以来最胜利的乐队并彻底改动了２０世纪下半叶世界青年文化的面孔，也恰是他们和鲍勃·迪伦等出色艺术家的卓著奉献才使得整个６０年代成为激情四溢的充满愤怒和灿烂的燃烧着的１０年。
当约翰·列侬与大野洋子相遇相爱（１９６６年），那个伟大的音乐家从此便起头了另一场新的超越音乐的征程。１９７０年，“披头士”在经纪人往世的繁重冲击和其他原因的配合感化下，突然公布闭幕，从而使那部贯串了整个６０年代的音乐和时髦神话猛地不由分说地便消逝了，仅留下一段余音袅袅的传说。
当列侬与大野洋子在曲布罗陀成婚（１９６９年），当他们大敞房门并在床上呆了整整一周以表达反战立场，一个新的列侬降生了。面临乱世，他起头孤单地示威，他将橡树籽寄给世界列国的指导人要求他们播种，他把本身拆在袋中参与电视研讨会以到达全面交换，那个音乐家纯实的行为艺术震动了全世界并使他快速成为７０年代全球和平事业的重要收柱。
１９８０年１２月８日，约翰·列侬在从头起头重生活的期看中不测地死于崇敬者的枪下，举世震动。３０万人参与了浩大的纪念仪式，全球几百万人同时默哀１０分钟，列国指导人发出唁电，传媒以至哀痛地公布：音乐死了。一个摇滚时代就此完毕。
我们在２１年后的今天也仍然可以不时感触感染到约翰·列侬的力量，他为世界祈福的歌声始末飘荡在那些喜好和平的人们心中。
列侬的天才
１９６１年当柏林墙不成超越地高挺拔起，美国海军陆战队也起头登岸越南，暗斗的厚重阴云沉沉地压在人们头上，世界被分为两极，战争以各类名义停止着。已初具风气的“披头士”乐队也在利物浦的酒吧中汗青性地巧遇布赖恩·爱泼斯坦，从此他成为他们的经纪人，也起头了做为劳动阶级的“披头士”向全世界的音乐、时髦等周边艺术的长达１０年的冲击。
“披头士”的音乐吸收了其时浩瀚的音乐风气，此中有拉里·威廉姆斯的节拍布鲁斯，卡尔·佩金森的村落音乐，嘶哑摇滚乐和音乐剧的感伤小调等，但起决定性感化的仍是乐队中的两个创做歌手。保罗·麦卡特尼擅长抒情民谣，他的歌大多悠远而伤感，如《Ｙｅｓｔｅｒｄａｙ》和《Ｉ＇ｌｌ Ｆｏｌｌｏｗ ｔｈｅ ｓｕｎ》等，而约翰·列侬则侧重于个别化的摇滚风气，充满了躁动和失看，如《Ｂａｂｙ＇ ｈｉ ｂｌａｃｋ》和《Ｈｅｌｐ》等，两小我天天相处的交换影响，两种风气持续不竭地碰碰交融带来了大量丰富多变的做品和创做上的无限可能那使他们逐步走向了未知的音乐范畴。在多量歌迷的拥趸中，“披头士”不断地立异，音乐风气渐趋独树一帜。
在那段期间，约翰·列侬出色的词曲创做才调使“披头士”的歌曲充满了一种顽童似的聪明，他老是用他那少年无邪的眼睛来对待那个世界，所以四处都充满了活泼、玩兴、别致和出人意表，看似乱说八道简单至极，实则却间接有力地深进了世界内部。那使得他和鲍勃·迪伦一样，在其时传统的哀痛、发泄的时髦音乐背后，启发人们更多地往根究时代的症结。
１９６７年“披头士”发行的《佩珀军士孤单俱乐部》就足够表现出他们的理智与深图远虑。那此中不只有愈加特殊别致的音乐，并且还大量广涵了６０年代青年文化的标记，如时髦艺术，、吸毒文化、把戏创新的时髦，幻觉、梦想、逃求自在，脱节父母等等，以至唱片封面都为招贴艺术所笼盖。在音乐的造造上，他们更是停止了大量的变革和多样化测验考试，在连缀传统歌曲的间歇，他们竟然运用了灌音室里的各类噪音，而那神异的音乐效果则包罗了令人瞠目结舌的牲口喊声和猎狗嚎喊。为了加强尝试性，他们以至让管弦乐队在２０，０００Ｈｚ频次灌音，而事实上那却只要狗才气听得见。“披头士”雄心壮志的勤奋毕竟结出了硕果，那本专辑无可争议地成为他们事业的高峰，同时它也做为摇滚史上最伟大的唱片而永载史册，正如列侬本身所说，那是一个“从蛮荒到世界末日的声音的修建”。
单飞后的约翰·列侬的做品愈加富于深度和责备性，在大野洋子的影响下，列侬的存眷点日趋社会化政治化，立场也日渐激进和前锋。１９７１年出书的《想像》是他小我事业的顶峰，专辑的乐曲创做表示出某些残留的尝试主义的味道，但仍保有强烈的时髦气息。歌词则愈加关心政治和社会，此中《我不想成为一个兵士，妈妈，我不想死》和《给我一些本相》就像一个纯朴的不肯退役的美国小镇青年苦苦诘问着战争的本相，那浅白的歌词好像儿童呢喃的稚语毫不留情地剥下了战争冠冕堂皇的外套，露出了它血淋淋的内脏。那本专辑的出书在其时动乱严重的世界里就像一声凄厉的长啸，深深划过７０年代战云密布的天空，整个世界都回荡着约翰·列侬反战的尖利唤嚎。?
列侬的革命
在风云幻化的６０年代初，虽然列侬指导的“披头士”像个奇观一样兴起，但他们事实仍是本钱主义贸易文化的代表，他们的周身充溢着金钱铜臭和工业利益，在很长的一段时间内，他们以至仍是唱片本钱家的图腾。那与其时全球蔚然鼓起的右派运动各走各路，假设就此下往，“披头士”和列侬只能做为本钱主义的物化诱惑，填充和填补人们的灵魂空乏和快感缺失，成为像垃圾食物一样的精神与音乐消费中时髦一时的无用包拆。
但是，约翰·列侬改动了那一切，在长久的根究后，他觅觅到了摇滚的方面。在全球声势浩荡的抗议海潮中，他有意识地鞭策摇滚成为抗争的前沿，青年的代言人，从而在毫不征服的革命姿势下勇敢而强硬地离开了摇滚做为本钱主义文化诱惑的泥潭。
当约翰·列侬１９６９年因抗议越南战争而将昔时拼死守护的大英帝国勋章退回，当成千上万反战青年聚集在白宫门外一遍又一各处高唱列侬的《给和平一个时机》时，列侬实正地成为了６０年代青年的精神偶像和阿谁时代的象征，同时，他也成为了守旧的尼克松政府令人切齿的敌人。
然而，列侬历来都是一个利物浦下层社会的穷小子，他的一切都是由心而发由情所动。他不具备那种贵族教诲下的精英意识传统，所以他的事理纯朴而简单，就如我们每一个平头苍生一样。因而列侬的革命并非右派眼中铁血和意志的搏杀，而是一种实正的类似于甜地精神的和平思惟。它是列侬骨子里反战反暴力倾向的间接反映，从那首《革命》中我们能够看到他实正的革命立场；“你们说期看一场革命／你们很清晰／咱们都期看改动世界／你们告诉我那就是进化／你们很清晰／咱们都期看改动世界／但当你们说起往搞毁坏时／晓得吗／你们得把我算在外／内／你晓得吗一切都还算不坏”。而那至关重要的“内”恰是后来逃加的，因为它引发了一场激进分子强烈的愤怒风潮。
但是，关于一个充满梦想的艺术家来说，以暴易暴永久不是约翰·列侬的抉择。他要的只是用音乐和前锋艺术或其他的形式来显示人们生活的本相，认清体系体例的陷阱，置疑并打坏其掩饰的外套，从而掀起更大的置疑和揭露。正如他本身所说：“不要让人们舒坦，不要让他们觉得好受了，而是要持续不竭地让他们看到：他们赖认为生的体例是一种出错和耻辱。”至于实正的革命，绝非列侬能够想象，也绝不是他一个艺术家的分内之事。
从６０年代中期起，做为本位主义者的列侬因对组织的深深疑惧而高举起了反暴力的和平大旗，在他的心目中，小我永久比体系体例重要，和平永久比暴力重要，做爱永久比战争重要。而那才实恰是列侬的革命。
然而，汗青在时间的推演中老是表露出惊人的类似：１９６９年，当大野洋子在多伦多用１３分钟演唱《约翰，约翰，让我们为和平而祈求》时，越南战场血流漂杵；而３２年后的今天，当大野洋子与寡明星在纽约齐唱《给和平一个时机》时，阿富汗的战火重燃。此时，在硝烟充满的大地上，我们看到约翰·列侬的灵魂在重生，他笑意盈盈，手执玫瑰，和老婆平静地坐在床上。
《新文化》报 萧森
幻影行者