比来看的片子里印象最深入的就是《赛德克巴莱》和《1942》了，本身之所以会搁在一路评判，不是因为类似、相同，而是因为浩荡的不同，怎么说呢，似乎东山上的山公和西山上的瘤子吧。
胜利的贸易片子，肯定是幕后人员精心筹谋并胜利迎合了受寡心理的。咱大白咱只是顺着他人设想好的路数，在片子之外互换出创做者期看互换出的情感，而我认为那两部片子都做到了，不只造造精良、有思惟有内涵，能触碰人的心灵，更为重要的是在如今的片子市场，宫廷斗争钩心斗角、高富帅白富美小情调小豪情、无厘头扮疯卖傻的做品还能大行其道，往发掘深入的题材是很耗时耗力耗钱的，所以它们更应该属于不忘本的做品。
再说东山上的山公和西山上的瘤子吧， 一个刺激肾上腺素，一个压造人的情感；一个为灵魂不吝牺牲肉体，一个为保存甜做更低贱的胁制；一个民族绝迹于江湖，一个民族香火延续至13亿+。看着那两部片子海报，我心绪的矛盾就好像生活中碰着的良多矛盾一样，诸如晚饭食或者不食；好工具钱买或者不买；阿谁指导吊仍是不吊。。。多到阿谁擢发难数。当然也有风格高点儿的矛盾，诸如抉择如何的生活、做个什么样的人、对峙如何的三看等等。既然是矛盾，往往又没有谜底。
《赛德克巴莱》讲述台湾山地名族对抗日本殖民统治，改编自“雾社事务 “”，典范是那句“假设文明是要我们卑恭屈节，那就让你们晓得野蛮的骄傲”。《1942》讲述日本侵华战争中河南大饥荒的天灾人祸，典范是那句“爹，卖了俺吧，卖了俺咱就都能活了”。布景同样是祖国广袤山河和日本人的傲岸残酷，同样是实在汗青的复原，但对看客的冲击又那么悬殊。假设要说区别，就两个字：极端。那种极端是面临绝境人的两种极端的抉择，但抉择又是差别的布景、境遇带来的，又是天真烂漫的。我多了个怪设法，为什么TW没抉择《1942》，咱们没抉择《赛德克》，即便有避忌，TW能够拍《1960》，咱们能够抉择《陈胜吴广》或《黄巢》《李自成》么。原因良多吧，我想说此中之一。
台湾人貌似挺软和的，男性在鹤发苍苍之前都喊做男生，若他们揭竿而起，喊一句“为了新中国！”之类的标语，嗲嗲的 喜剧效果应该挺强的。但那其实不影响过往的几十年他们为民主自在所做的牺牲和勤奋，现在在政治经济上的成就，咱们更是看尘莫及。但民主、兴旺的社会有个标记，就是从不称心于既得的自在、民主，总要争取更多的， 那就是他们能拍出和要往拍《赛德克》的原因，即便弱小、落后，但必需有一颗争取自在、骄傲、威严的心，那就能让期看成实，灭亡必定是人人城市恐惧的，但一个有成就、有自信的社会中的人当然也有底气抉择如许的题材 ，而且往大方昂扬的表达。
另一部就差别了，《1942》展现出了那个民族所有的灾难，包罗天灾、人祸、外侮，也分析了所有的外因内因，包罗帝国主义的侵略、民族的劣根、政治的陈旧迂腐等等，但惟独缺一点，就是“办法”，无法义正词严的回应看寡：“不会再有那样的灾难发作了，因为我们已经找到出路啦”。片子最初“我”向奶奶诘问过往发作的工作，奶奶的反响是不情愿回忆。抉择遗忘，那不是编剧、导演们的答复，只是他们也无法答复，当然更不成能安放剧情说出《赛德克》中的唉声叹气：“人能够输掉肉体，但不成以输掉灵魂！”在保存跟前，威严和灵魂只是豪华品。片子还暗喻着同样的灾难还会在不成预知的某一刻重演，那给所有人带来了繁重的压迫感，但那也是片子所要传达给我们的，所有回纳起来就是：我们活在多灾多灾的国家里，祖先用惨痛的代价换来了血脉的延续，但至今我们
仍没有找到出路能包管不再重蹈覆辙，能做的只能是深思和根究，至于未来，需要的是命运，能做的是渐进的变革，其它的不敢说了。