比来重温了黄日华的《义不容情》，竟然一个多礼拜都走不出阿谁气氛，每次看阿华瘫痪之后阿建和阿君相处，阿君受委屈就会哭得淅沥哗啦--到了那里各人也猜出来了，我更喜欢阿君，呵呵。只是最初的结局实是郁闷， 不是大团聚啊，所以日夜捧碟细看，毕竟看出点东东，原来发到挚爱黄日华吧里的，但那里似乎不是很热闹，所以专门在天边注册，说出来各人一路议论啊
《义不容情》的结局，历来众口一词，有的说晚上往教堂的是楚君；有的说是阿建的妹妹，因为阿建生日会后有个阿玲上楼的特写，就是红鞋红裙，也就是和后来往教堂的女子一样的打扮服装，也就是说阿君已经死了；但是我颠末认真的比照，仍是觉得阿君没有死，往教堂的是阿君，并且她很有可能做了舞女！（当然是迫于形势，并且我很不期看她当舞女，只是在那里给出那种可能性，期看各人议论，不要拍砖啊，呵呵）
起首我先说说阿君有可能做舞女的原因。各人都记得，阿建他们三个同年同月同日生的人第一次聚在一路时，就有算命先生给他们三小我算了命，说阿建是命革奇异，三十之前不利透顶，但日后肯定起家富贵不成言（详细原话记不清乐，大致那个意思）；说阿君的是舞女的命。而公然算命先生给阿建算的公然应验，那给阿君算的命至少也有可能会应验吧。其次呢，来教堂的女子红鞋红裙，出格是摸阿建的脸时，手上涂了艳丽的红指甲，觉得有一点点风尘的味道，当然也许并非红指甲就代表如许，但总觉得有那么一点点异样，再者，阿君是那么爱阿建，假设阿君活着，那么为什么那么多年都不愿见阿建呢，只能是她有本身的难言之隐-她做了舞女，当然舞女纷歧定卖身，但对那时的阿建的地位来说也有够丢脸的。
再来说为什么往教堂的是阿君而不是阿玲。1.不晓得各人重视到没有阿玲穿的鞋子是尖头的，而往教堂的女子的鞋头是有点圆的；2.阿玲穿的黑色袜子几乎不通明，而往教堂的女子的黑色裤袜是通明的；3.阿玲的手指甲并没有涂，而往教堂的女子手指甲涂了艳丽的红色指甲油；4.阿玲的腿粗壮，而往教堂的女子腿形细长；5.如果阿玲往放那张纸，固然是兄妹情深，可也没有丰裕的理由在阿建的脸上摸索好久并潸然泪下：因为她不是阿君，她来放纸条只能早放好早走，否则阿建醒来发现是她她欠好阐明，所以假设是阿玲的话，她会放好后赶紧分开，而不是先顾着心疼大哥；6.上面说了，阿君很有可能做了舞女，出于阿君处处庇护阿建的心理，她不肯再回到他身边，但是又心中顾虑，因而来见阿建，却留下纸条，期看阿建死心
说了那么多，其实也是可能，实正的结局也许只要编剧清晰。期看日后有能和华哥碰头的幸运华迷问问华哥，不知华哥心中的结局是什么。其实那也是编剧的高明之处，留下一点悬疑会让看寡回味更久，也是成就剧集典范的原因之一吧。当然也有了华迷们时至今日并将陆续议论下往的话题。