两袖清风一束诗 （组诗）
引诗：“交亲寥落鬢如丝，两袖清风一束诗。”（元•魏初《送杨季海》）
1.羊续悬鱼
时，权豪之家多尚奢丽，续深疾之，常敝衣薄食，车马羸败。府丞尝献其生鱼，续受而悬于庭；丞后又进之，续乃出前所悬者以杜其意。
——《后汉书••郭杜孔张廉王苏羊贾陆传记第二十一》
东汉时，我把鱼烹毕，奉大人食下若何？
大人，假设把鱼食掉。假设那么大的功责，
可能死在汗青书中。
大人。
“三月看饷鲤鱼”祖祖辈辈在南阳，
大人能否研究过它的境况？
大人是不是看一眼明日的国运，
绿草和鲜花的栅栏，
也是苍生的次要食物？
东汉时，大人，谁有内伤？
你到南阳太守不长，
侈衣美食，车马堂皇的不是你，是你的四周
找不到伤的痛。还有，你的鱼是不是在风干之后
还有可能溃烂？
还有可能，无法穿越后代的雨雪风霜。
大人，你敝衣薄食，车马羸败，
能不克不及穿越汗青？
正在磨灭的黄河和周边的鱼，使你有了任务感。
大人，妻儿已经关在天井门外，
他们和你的名望一路又回到老家。
你的痛苦为什么古书里没有涉笔？生命将延续下往，
光阴游览得越多，
就越听得清苍生说话，
无论是南阳仍是山东，或者今天的北京。
大人，我把鱼陆续挂在天井中心若何？
2.不贪为宝
宋人或得玉，献诸子罕。子罕弗受。献玉者曰：“以示美女，美女认为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝；尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也；不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不成以越乡，纳此以请死也。”子罕寘诸其里，使美女为之攻之，富然后使复其所。
——《左传•襄公十五年》
辩证法的成功起点在春秋。
至少，我还能够爱上一个前朝的人，和他说过的几句话。
爱上公元前557年，宋国那座山上凿出的那块玉。
玉石像太阳一样在心里隐躲起来。
太阳照旧挂在天上，
照着他说过的话。
那几句话烘烤着我，和我四周的人。
汗水从皮肤上渗出，代表今天的设法，
和设法中，高山的起源和花朵的盛放。
玉石烘烤着他们，就像烘烤着鲁国大地里的玉米。
那几句话就在玉石的中心。
是玉石主宰了我们周遭的世界？仍是山？
仍是把朝代之名覆灭之后的那一点时间？
辩证法的成功在于：
心灵深处的玉
不克不及交换。
一眨眼之间，几个朝代的风，掠面而过。
假设生在春秋，就能认真地看察宋国的山，山上的玉。
与今天隔着几条长河，
还能看察子罕，说话的神气。
3.杨震拒金
……当之郡，道经昌邑，故所举荆州茂才王密为昌邑令，谒见，至夜怀金十斤以遗震。震曰：“故人知君，君不知故人，何也？”密曰：“暮夜蒙昧者。”震曰：“天知，神知，我知，子知。何谓蒙昧！”密愧而出。后转涿郡太守。性公廉，不受私谒。子孙常蔬食步行，素交长者或欲令为开财产，震不愿，曰：“使后世称为清白吏子孙，以此遗之，不亦厚乎！”
——《后汉书•杨震传》
在昌邑，天黑下来之后，
金子的超等力量，能否一切一般？
荆州秀才前来参见，老伴侣是不是实正互相领会？
金子闪亮，但是还能够看见，金子有病容。
就像有人很兴奋，仍然肉痛。
金子排泄的物量，在空气中传递。
金子若何塑造世界与人生？
问题的原因在于一位朝庭的命官，一个喊杨震的前人，
他的子子孙孙常食蔬菜，步行出门。
白日的我和夜里的我相互奴役，
反客为主，夺回掌控金子的主权。
压缩、扩大、暂停与朋分，酿成钱，把你送走。
“天知，神知，我知，子知。何谓蒙昧！”
蚂蚁们在看不见的金子四周爬来爬往，
在昌邑，一个故事传播至今发。
4.一钱太守
宠简除烦苛，禁察不法，郡中大化。征为将做大匠。山阴县有五六老叟，自如邪山谷间出，人赍百钱以送宠。宠劳之曰：“长者何自苦？”对曰：“山谷鄙生，未尝识郡朝。它守时吏发求民间，至夜不停，或狗吠竟夕，民不得安。自明府下车以来，狗不夜吠，民不见吏。年老遭值圣明，今闻当见弃往，故自扶奉送。”宠曰：“吾政何能及公言邪？勤苦长者！”为人选一大钱受之。
——《后汉书•刘宠传》
有什么工具从会稽郡的一钱亭上掉下来。
树叶掉下来，就像一群人，把鸟儿也捎上，
它们一样一样地掉下来，骨头和牙齿也掉下来。
它们都在坟墓里，
但是坟墓也掉下来了。
你的一切的一切，都回来了。
你粗茶淡饭，餐具也许是粗陋的瓦器，
苍生送百钱，送你走，送你高升。
你只带走那一文钱，像雪片飞过餐馆酒红的视野，
掉在钱清江里了。
不外，那江是会稽郡的后代为你定名。
过了山阴县界，哪里往找你的坟墓？
那个刘宠，你的庙建在东汉，留到今朝。
钱清江是一名讲述者，
历朝历代，涌流不息。
钱清江说，那一文钱像一木头，活着时喊做大树，
它如今在水里，比水轻，又比水巩固。
但它如今似乎并没有失往生命。
钱清江说，那一文钱已经成了水底的沙，
堆成了一个坟墓，
拆着一个在会稽郡当官的人，那小我其实已经上了天了。
5.陶母退鱼
陶公少时，做鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！”
——《世说新语》
不再为困倦而睡眠，
在晋代的边上，我一坐上千年，
像陪一个孩子。
我在靠北的位置上睡着，醒来时是7点，
太阳照在江面之上。
如许行不可？母亲，如许行不可？
让它们逃离褫夺它们食物的严冬，
在浔阳的一个季节，回到它们远远的产卵地。
它们是鱼，一罐腌造好的鱼
觅觅属于本身的炎天。
如许行不可？母亲，如许行不可？
混合、堆积、曾叠，番然醒悟
就像晋代某处树林中的灌木，
只要一丝阳光就能完成整个光协感化。
从公家到私人那一步之远，
是一种病。一罐腌造好的鱼，行痛。
如许行不可？母亲，如许行不可？
6.两袖清风
绢帕蘑菇并线香，
本资民用反为殃。
清风两袖朝天往，
免得闾阎话短长。
——明于谦《进京》
有些人，为了金银，时而发光；
有些人在光线充满的处所，双眼不克不及完全睁开。
有些报酬了像树叶一样，落到空中，
进修哭诉。进修之际，大地上还墨迹未干。
有些人错过了天堂，嘴角还有泡沫。
有些人，体味上有同党，有两个以上的标的目的，
羽毛的颜色有两种以上，能够幻化。
有些人成了汗青的食物，却没有标明品牌。
有些人，赶鸡撵鸭，高声喊骂，
都在美景之中，幸福地闭着双眼。
有些人，花在集会上的时间，多于培育的时间。
有些人顺流而下，伴同他人的设法。
有些人的僵局已解，因为天已经黑透；
天已经退后，已经不在双眼的掌控之内。
有些人眼底有雾，问题在太阳底下缩水，
有些人的污水时而从汗孔渗出。
有些人是死是活，在书里不克不及查清。
有些人在倒地之前，找觅地盘之下的肿瘤。
有些人体内鄙人雪，并且有时机酿成水；
有些水会活动，会像蒸发一样回回土壤。
一杯陈年老酒下肚，那些人的衣物要在解冻后回还；
躯体要在歌声中回热，椅子要在眩晕中扭转标的目的。
有些人坐在椅子上向四周看：
成千上万的生命已经在春冷中，又伸出几根手指。
老剑，浙江大学宁波理工学院文化与传布研究所（315100）
邮箱：laojian@gmail.com
QQ：147924718