《庄子》外篇卷13山木诗解6物固相累二类相召见利忘实往自贤行
题文诗：
庄子游于,雕陵之樊,睹一异鹊,自南方来,
翼广七尺,目大运寸,感周之额,集于栗林,
庄周谓曰:此何鸟哉?翼殷不逝,目大不睹?
蹇裳跛步,执弹留之.睹一蝉也,方得美荫,
而忘其身,螳螂执翳,搏之见得,而忘其形.
异鹊从而,利之见利,而忘其实.庄周怵曰:
物固相累,二类相召.捐弹返走,虞人也者,
逐而谇之.庄周返进,三月不庭.蔺且从问:
夫子何为,顷间不庭?庄子答曰:吾守物形,
而忘本身,看于浊水,迷于清渊.且吾闻诸,
老夫子曰:进俗从俗.今游雕陵,而忘吾身,
异鹊感额,游于栗林,而忘实性,栗林虞人,
以我为戮,所以不庭.阳子之宋,宿于逆旅.
逆旅仆人,有妾二人,其一人美,其一人恶,
恶者贵宠,而美者贱.阳子问故,逆旅小子,
对曰美者,自认为美,吾不知也;恶者自恶,
吾不知也.阳子谓曰:门生记之,行贤而往,
自贤之行,安往不爱.至贤非贤,忘其自贤.
【原文】
庄子游于雕陵之樊(1)，睹一异鹊自南方来者，翼广七尺，目大运寸(2)， 感周之颡(3)，而集于栗林(4)。庄周曰：“此何鸟哉！翼殷不逝(5)，目大不睹 (6)？”蹇裳跛步(7)，执弹而留之(8)。睹一蝉方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之(9)见得而忘其形。异鹊从而利之(10)见利而忘其实(11)。庄周怵然曰(12)： “噫！物固相累，二类相召也(13)！”捐弹而反走(14)，虞人逐而谇之(15)。庄周反进，三月不庭(16)。蔺且从而问之(17)：“夫子何为顷间甚不庭乎(18)？” 庄子曰：“吾守形而忘身(19)，看于浊水而迷于清渊(20)。且吾闻诸夫子曰：‘进其俗，从其俗。’今吾游于雕陵而忘吾身，异鹊感吾颡，游于栗林而忘实，栗林虞人以我为戮(21)，吾所以不庭也。”
【译文】
庄子在雕陵里面玩耍，看见一只奇异的鹊鸟从南边飞来，同党长有七尺， 眼睛的曲径有一寸长，触碰庄周之额头，而落在栗树林中，庄周说：“那是什么鸟啊！同党长而不飞往，眼睛大而不见人。”便提起裤角蹑步而行，拿着弹弓伫立伺机发弹击之。看到一只蝉正在茂密树荫下而忘记本身的求助紧急， 螳螂躲在树叶后伺机偷袭，见得而忘记本身的求助紧急；奇异之鹊随之而从中得利，见利而忘记其实性。庄周惊博警惕悦，“唉！物类原来是彼此连累，二类对立而又构互召致（以利彼此招引）。”丢下弹弓返身跑回往，把守陵寝的人认为他喻了工具，在后面追逐责骂。庄周返回家中，接连三日不称心，学生蔺且因而问道： “先生近来为何很不快活呀？”庄周说：“我静能守形，动却忘身，我能看破世人逃名逐利之求助紧急，本身却不知遁藏。（我顾了外物形体，却没有顾及自己，看到污浊的水流却没有看到清凉的深潭），并且我听先生说：‘人乡随俗， 从命禁令。’如今我在雕陵中玩耍却忘了本身，奇异之鹊触碰我的额头，游于栗林而忘记实性；栗林的把守人因而责骂我，我所以不称心呀。”
【正文】
(1)雕陵之樊：陵寝内植粟树，外有篱笆围护。雕陵为陵寝名，樊与藩通，藩篱之类。
(2)异鹊：异乎通俗之鹊。广：长。运寸：径寸，指鸟眼睛很大，曲径有一寸。
(3)感：触碰。颡（sǎng）：额头。
(4)集，群鸟栖于树上。泛指鸟儿落下。
(5)殷：大。逝：往，飞走。
(6)不睹：看不见人，以致触碰庄周额头。
(7)蹇（qiān）裳：提起裤角。躩（jué）步：蹑足而行，生怕轰动鸟儿。
(8)留之：佇立伺便发弹而射之。
(9)执翳（yì）：用树叶遮蔽本身，以便偷袭猎物。翳，遮蔽。
(10)从而利之，指随之从中得利，可乘隙捕到螳螂。
(11)实：实性，天性。忌其实：忘掉本身的天性。如鸟目大能视而下见，翼长能飞而不逃，不知避险保身，便是忘其实。
(12)怵（chù）然：惊惧警惕的样子。
(13)相累：彼此扳连。蝉为美荫所累，螳螂为蝉所累，异鹊为螳螂所累。万物皆为利累而忘害。 二类相召：差别物类彼此召致。利与害、祸与福、忧与乐、得与失等等相与为类，彼此对立，又是召致对方的前提。如螳螂之利在捕蝉，专注此利忘记异鹊在后；异鹊之刊汪螳螂，专注于此而忘记乎持弹弓躲在树下的庄周。此利便成为召致彼鲁的前提，只要无求才气远害。
(14)反走：返身跑回往。
(15)虞人：把守陵寝之人。逐：追逐。谇（suī）：责骂。以其为偷粟之人。
(16)三月：应做三日。不庭：不称心、下高兴之意，庭，“庭”读为逞。
(17)蔺且（Iìnjū）：庄子门生。
(18)顷间：近来，近期。
(19)形与身皆指人本身，庄子言己虚静时知守形，动做时则忘身。如蝉、螳螂、异鹊在没有外 迷惑惑而静处时知警惕，一旦专注外利而动做时，警惕便消逝，从而忘记本身之求助紧急。
(20)此为庄子自喻。言其能冷眼旁看世人逃名逐利之求助紧急，却不懂本身应当避开之事理。
(21)戮，辱。
【原文】
阳子之宋(1)，宿于逆旅(2)。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶(3)， 恶者贵而美者贱。阳子问其故，逆旅小子对曰(4)：“其美者自美(5)，吾不知其美也；其恶者自恶；吾不知其恶也。”阳子曰：“门生记之，行贤而往自贤之行(6)，安往而不爱哉！”
【正文】
(1)阳子：阳墨，见《应帝王》篇注。
(2)逆旅，旅店。
(3)恶：丑。
(4)小子：年育人，指旅东家人。
(5)自美：自认为美。
(6)自贤：自认为贤。
【译文】
阳墨往宋国，寄宿在旅店里。旅东家人有两个小妾，此中一个标致，一个丑恶，丑恶的被尊宠，标致的被轻贱。阳墨问那是什么缘故，东家人答复说：“阿谁标致的自认为很标致，我却不知她那儿标致；阿谁丑恶的自认为丑恶，我却不知她那儿丑恶。”阳墨说：“门生们记住，操行贤德而又能丢掉自认为贤的设法，哪里会不受恋慕呢！”
雾之境