一、典故及其语义
典故：长倩赠刍。
出处：晋·葛洪《西京杂记》记载，公孙弘，以元光五年，为国士所推尚，为贤良。国人邹长倩，以其家贫，少以资致，乃解衣 裳以衣之，释所著冠履以与之，又赠以刍一束，素丝一繸，扑满一枚，书题遗之曰：“诗人所谓‘生刍一束，其人如玉’……此自少之多，自微至着也，士之犯罪勋，效名节，亦复如之，勿以小善不敷修而不为也。”
（汉相公孙弘 画像）
语义：原意为送别时，乡绅邹长倩“赠刍”，鼓舞公孙弘，从小善做起，往立功立名，做一个道德高洁如美玉的人。后以“长倩赠刍”为鼓舞别人从小善做起之典。
诗句“生刍一束，其人如玉”讲解：
1、出处：
《诗经·小雅·白驹》，皎皎白驹，在彼空谷。生刍一束，其人如玉。
2、翻译：毛色白亮的马驹，在那〔远方〕空谷里。赠予一把青草〔做薄礼〕，它的仆人道德高洁美如玉。
3、语义：原为表达惜别与思念之情。后来也用祭奠逝者
二、帮工放牧，苦读《公羊》
公孙弘〔前200—前121年〕，字次卿，齐地甾川〔山东寿光〕人。西汉名臣，武帝丞相。
他年轻时，曾为县吏，因犯错，被夺职。无认为生，在海滨替身放猪。崎岖潦倒失意，而不颓丧，边放猪，边进修。无钱买书，就削竹造简，借书抄录，连缀成册。
文帝后元五年〔前159〕以后，家境稍有好转，他于不惑之年，拾起册本，正式研究《春秋》，以及各家正文著做，最末，专攻《公羊传》。
景帝时，《公羊传》博士胡毋生退休，回齐授业，他则持经就教，执学生礼甚恭。
武帝建元元年〔前140〕，他61岁，以“贤良”之名，被甾川国选举进京。因出使匈奴，回复不合格，被斥无能，而称病告退。
回乡后，他一边持家过活，一边仍苦读《春秋公羊传》。频频研究，苦苦根究，末有所得，深悟治国理政之道，理清事君为臣之理，成为专修《公羊》，深通治道的里手里手。
三、“长倩赠刍”典故本事
武帝元光五年〔前130〕，公孙弘71岁了，甾川国再次荐他进京，他固然一再推辞，但因进修《公羊传》名望在外，又曾恭敬孝敬后母，而国人又是一致选举，推辞不掉，只好再次西行。
他动身时，因家境贫冷，无以治新拆，便简便上路。国人送行时，乡绅邹长倩，脱下衣裳让他穿，取下帽子和鞋送给他，又赠予他一束刍，一繸素丝，一枚扑满，并写一篇赠言。
（公孙弘边放猪边进修 画像）
长倩说，一小我不论是幽滞，仍是显达，只要有崇高的逃求，就是尊贵的。即便他就像青草一样通俗，也不克不及不放在眼里他。所以我送您一束青草，那就是《诗经》所说的，“生刍一束，其人如玉”。五缕丝为一䌰，两䌰为一升，两升为一拭，两拭为一纪，两纪为一镊，两镊为一繸。那是从少到多，从细微到显著的事理。士人立功立业，弘立名誉节操，也恰是如许，不要认为小善无足轻重，就不往施行。所以送您素丝一繸。扑全是用土造成的器物，用它来储蓄财帛。它有进口，却没有出口，钱积满了，就摔破它。土是粗拙的工具，而钱是贵重的财物。只要收进而不收入，只知储蓄而不克不及散发出来，所以摔破它。有的士人搜索财帛，却不会散财消灾，就会遭到扑满那样破败的命运，那莫非不该该引认为戒吗？所以送您扑满一枚。
他还说，上京任职，那是多么严重的事啊！山水阻隔，前路迢迢，风餐露宿，旅途艰苦，次卿足下，多多珍重！愿您发奋勤奋，犯罪立名！鄙人我就在那里，翘首期待着，您美名远扬的那一天。
公孙弘回信：“礼品已腐朽破裂，但熔化在心里，看不见了。”
四、大器晚成，封侯进相
公孙弘再次进仕后，历任待诏、博士、内左史、御史医生，76岁封侯为相，并病逝在任上。
刚进京待诏，他廷计谋论，太常评为劣等，但是，得到皇上赏识，改判为第一，毕竟迎来了人生的大转折。
召见时，皇上见他丰仪美姿，很是喜欢，拜为博士。又见他博常识广，擅长争论，通晓文书，还能用儒学看点阐明法令，十分赏识。
在朝堂上，他非常谦虚，处世睿智，不参与廷争。朝议时，他擅长提出要点，陈说情状，供皇上取舍，从不刚强已见，而违背圣意，驯良有礼，道德恭谦，谨守为臣之道。皇上十分喜欢他，夸奖他口行忠厚，谦虚守礼。第二年〔前129〕，升他为内左史。
日常平凡在廷对前，大臣们议论问题，往往初步达成共识，但到廷对时，他有时会体察圣意，暂时改动共识。有人非议他，他也不记恨，能宽大看待。有一次，主爵都尉汲黯公开呵斥他，说：“齐人多诈，前后言行纷歧，是为不忠。”皇上盘问，他从另一角度，答复皇上：“夫知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。”皇上认为，他说的有理，“益厚遇之”。
（汉武帝与公孙弘 影视图）
元朔三年〔前126〕，他升任御史医生。其时朝廷，同时在西南、沧海〔朝鲜〕和朔方〔内蒙杭锦旗〕用事，中原怠倦，民力不逮，他请罢，皇上不听。廷辩时，他被墨买臣辩驳，口亏词穷，改言赔罪，但说：“我是乡鄙之人，常识短浅，仍然敬请停行西南、沧海工程，稍息民力，专营朔方一事。”皇上被他爱民之心冲动，从此，把集中国力，一时只干一事，定为根本国策。那是奇功。
他常说：“人君的弊端，在于度量不敷大，而人臣的弊端，在于生活不敷俭省。”他在家则身体力行，“夜寝为布被，食一肉脱粟之饭”。为那事，汲黯又上奏皇上说：“公孙弘位列三公，却盖粗被，食糙饭，是沽名欺世。”廷对时，他安然认可事实，并列举齐相管仲越礼与晏婴俭省的故事，阐明臣子衣食与国度强盛，没有间接关系。他还说，我位列三公，却盖布被，其实有损汉官威仪，汲黯的忠告是对的，他实是大忠臣，如果没有他对皇上的忠实，皇上又哪能听到如许的实话呢？皇上认为，他宽大大气，谦虚礼让，是忠厚长者，而愈加宠遇他。
元朔五年〔前124〕，皇上录用他为丞相。按汉造，任丞相须列侯，而他却没有爵位，于是，皇上下诏，分封650户给丞相，拜他为平津乡侯。后世拜相，同时封侯，是从他起头的。
他数年间，由布衣升至丞相，适逢皇上兴功业，举贤良之机，他成为间接的，也是第一批得益者。于是，他也适时而动，在相府兴建东阁客馆，招揽来宾，广纳贤才，参与政事，为国献谋。他还躬行俭省，餐饮粗简，而操纵俸禄，赡养来宾，招待伴侣，留下“东阁待贤”典故，是纳贤范例。
元朔五年〔前124〕，他提出、并拟定“五经博士”设子弟的办法，以及造定以儒学为原则的升官与补官前提，为确立儒学为封建正统思惟，做出浩荡奉献。
元朔六年〔前123〕，合理朝廷深究淮南和衡山俩王谋反案时，他病重，无法理事，自知无功封侯，又自责不称职而致诸侯谋反，担忧再误大事，上书请辞丞相之职。皇上禁绝，还赐牛酒布帛，令他养病。过了几个月，他康复，才回朝理政。
元狩二年〔前121〕，公孙弘做了四年丞相，以80高龄，在相任病世，朝廷以青铜铸棺，葬之于麓台〔山东潍县〕，墓今尚存。著有《公孙弘》10篇。
其子公孙度持续平津侯爵位。
五、事君有道，理政有方
公孙弘，饱学之士，来自下层，历经人生盘曲，71岁了，才被迫登上仕途，更肩负着国人的期看，要做到“生刍一束，其人如玉”，他事实是若何行事的呢？
最能阐明问题的是事实。在短短的几年间，他走完了从一介布衣，到封侯拜相的路，那在整个汗青上，他是第一个，恐怕也没有第二个吧？
可能有人要说，那是生逢盛世，广纳贤达，他正值当时罢了，可是你看，汉武帝雄才，也心狠手辣，在位54年，先后13相，6个免除，5个定罪，田千秋受托孤除外，仅公孙弘一人，善始善末，全身而逝，多么罕见！
公孙弘，他道德高洁，忠实国是，恬澹名望，不计金钱，全心为国理政，全意替民处事，那是他胜利的根本前提。
他精读《春秋公羊传》，深通理政事君之道，又认清君主雄才，自我定位准确，做好顾问，事君有方，那是他胜利的第二前提。自古以来，谁都认为，汉武帝一代雄主，丞相假设无才，他能赏识？而丞相无才顾问，他要你何用？公孙弘就是睿智高人，他能高瞻远瞩，审时度势，而深图远虑，廷对时，又擅长陈说相关情状，长于理清解题构想，最初，才把决策的结论，让给雄主，辛勤本身，功回皇上。当然，金无足赤，人无完人，皇上也有失策事，那就要丞相力争了，如停西南、沧海工程事项。
他身世布衣，来自下层，身处高位，却仍能站在苍生角度看问题，敬服民力，反对展张浪费，反对皇上巡游，反对国力不收的浩荡工程，等等。儒家“民为贵”的民本思惟，也是他走向胜利的重要前提。
他面临政敌，也巧于应对，往往将他们放到斗争前沿往淬砺，假设说，那是擅长荐贤，培育提拔强人，也未赏不成。如他选举老敌手汲黯担任右内史，治理显贵，让他多碰碰壁，往磨励尖刻性格；让强人董仲舒为国相，治理骄横的胶西王，以增长才气。
至于助杀主父偃，是因为他民愤太大、敌人太多，关乎民气；助杀郭解，是因“他恨谁，就有人要丧命”，他的影响太大，关乎法律王法公法。公孙弘只是给皇受骗顾问，供给多角度处事构想罢了，跟草菅人命无关。
六、生刍一束，其人如玉
昔时，71岁的公孙弘，再次受甾川国人推荐，以“贤良”之名进京时，其国人邹长倩赠刍，并赠诗：“生刍一束，其人如玉。”
进仕后，他忠心为国，勤奋为民，从待诏做起，勤奋朝上进步，好像累丝，积累功业，逐渐升到博士、左内史、御史医生，曲至人臣之极，封侯进相，十年间，平步青云，走完如斯灿烂的人生路，没有孤负国人的期看。
同时，他不忘国人的吩咐，粗食平民，谨身自律，却不为金钱所累，赡养来宾，“东阁待贤”，周济亲友，搀扶贫弱，出资修桥，造福桑梓，身无余财，家无积资，不做“扑满”，留下贤名。
因而，能够说，公孙弘一生，睿智忠实，谦良恭俭，“其人如玉”，后人当以“生刍一束”，来祭奠他。
陈存选
2021、01、26