怎么写文字？那涉及到文艺创做上的一个根本理论问题。数千年的文学开展史，因时代影响和做家脾气差别，文学做品表示风气和形式多种多样，有神话形式的如《西游记》；有魔幻形式的如马尔克斯《百年孤单》；有责备形式的如鲁迅杂文；有象征形式的如艾略特《荒原》，我读不下往，但不克不及否认其文学价值，等等。我侧重于喜欢写实性的，虽然不会像庄子那样恣肆随意洋洋洒洒，不会像《巴黎圣母院》那样盘曲离奇，但通过实在的文字抒发，很快便进进做者与本身共有的生活空间，随便沟通，随便产生共喊。实在性是科学研究的一个根本原则，在文学范畴，实在性的写做能够产生强烈的审美效果，因为求实是一个比力普及的伦理原则，有了实，才好准确以至切确地文学理解的下一步。
我喜欢实在的文字，如许在我碰着老鬼的小说后被服气了。老鬼说，说谎是更大的仇敌。先读了《赤色黄昏》仍是先读《血与铁》忘了。读书有个境域是废寝忘食，觉也不想睡饭也忘了食，读进往了，到达至高的精神享受，老鬼做到了；读书还有个境域是不忍卒读，就是说人家书写得好，不情愿看完它，老鬼也让我到达了那种境域，不情愿看完，因为看完再就没有看得了，况且我还不喜欢把一本书看第二遍。老鬼的文字一个最明显的特征就是实在，血淋淋的实在，加上他北京人特有的那种诙谐，该笑的时候必然让你忍俊不由，该哭的时候你的眼泪是行不住的。
老鬼把知青生活、文革运动、家庭关系等描画得活灵敏现，他以至连本身年轻期间朦朦胧胧的同性恋情结都写出来，那小我不是人，实的是鬼。中国文化里有讲究“隐讳”的传统，为尊者讳，也为本身讳，功德传千里，坏事不出门，老鬼把那个“隐讳”全打翻了，以致于《赤色黄昏》出书后，杨沫和老鬼隔绝了母子关系。
老鬼户口本上的名字喊马波，兰州大学赵俪生传授阅读老鬼的做品之后，说怎么起了那么一个诨名？意思是不太正派，但那个名字恰好适宜那个富有背叛性格富有革命精神的马波。老鬼的父亲马建民曾做过北京师范大学党委书记，母亲则是大名鼎鼎写做过《青春之歌》的杨沫，曲到如今，所有介绍老鬼的文字还都先说他是杨沫的儿子。老鬼到内蒙古插过队，在大同做过工人，1977年第一届大学生考进北京大学中文系。1947年生人，立即就快六十岁了。
2005年，老鬼再出重拳，以杨沫的日志和条记为根据创做了《母亲杨沫》，再次阅读老鬼，心都乱了。
老鬼给母亲揭丑，丝毫不留人情。杨沫性格推崇革命，激情四射，喜欢鼎新，在男女关系上也有所表示。先是和北大才子张中行未婚同居，勇于做圈外人，因为那时候张中行农村还有老婆，两小我在北京租房子单过。可是后来发现张中行人固然有才学，但是个书白痴，两耳不闻窗外事，华北都放不下一张平静的书桌了，张中行还能认认实实地做学问，他不喜欢参与革命。如许杨沫就与革命者马建民连系了，可惜革命成功了，两人豪情越隔越远，没有丝毫配合语言。于是，杨沫找了个年轻的男秘书，两小我一路生活在北京西山。年长的女人喜欢年轻的汉子汗青上例子良多，好比武则天晚上六十明年了还养了两个二十摆布的宠幸，天天觅欢做乐，68岁的法国做家杜拉也找了个二十多岁的男大学生，人的爱好差别，无可挑剔。老鬼引用姐姐小胖的话说，我妈找了个面首。
杨沫因《青春之歌》一炮而红，那部做品影响了整整一代人，遭到许多读者恋慕。可是晚年的做品《东方欲晓》因过火迎合政治需要，遭到萧瑟。老鬼不为母亲遮羞，以至连杨沫的《自白——我的日志》一块责备，老鬼平话写的假，底子读不下往，看不了几页就得放一边。那是什么样的勇气？儿子责备母亲的做品。看吹嘘的工具看多了，为老鬼击节。
因为杨沫文革期间揭露过片子演员妹妹白杨，老鬼给母亲以强烈的责备。一方面受阿谁时代影响，彼此揭批是个风气，但老鬼对母亲已就毫不留人情。
是不是杨沫在老鬼的眼睛里一点儿益处都没有了？不是。
老鬼给杨沫总结了三个亮点：年轻的时候热情地参与革命，不守旧，参与革命到底仍是阐了然杨沫不怕死不怕牺牲；写了一部影响到国外的书《青春之歌》，那是其二；晚年为一些正义事业驰驱唤号，曲到分开人世。
一个儿子如斯客看而公允地评判本身的母亲，实属罕见。老鬼自小生活在姑姑家，因为杨沫家庭看念冷漠，4岁才回到北京，父母的冷漠在老鬼的心理产生了浓重的影响，以致于背叛性格越来越强烈。杨沫一生中曾几次和老鬼隔绝母子关系，可是老鬼最初照旧说，“假设有下辈子，我还抉择做杨沫的儿子。”
我咬着牙读完最初一句话，同时也强烈地向伴侣们选举那本书。
2006/5/29
老鬼做品：
《赤色黄昏》，中国社会科学出书社。
《血与铁》，中国社会科学出书社。
《母亲杨沫》，长江文艺出书社。