( 往事如烟）
武则天面首冯小宝：为何难进家乡《户县志》？
李景宁
户县，地处陕西关中平原中部，自古以来，地灵人杰，物华天宝。在唐朝时，那里出了一个汗青名人：冯小宝。其官职，地位，影响等皆显要，但自明朝王九思编撰第一本县志以来，其家乡陕西户县仅有的8本县志上，始末未敢将冯小宝那个乡党收录进志书。最重要的原因是怕他丢户县人的脸面。可是，国度史乘却照样笔录下来，其实不隐恶。2003年5月以来，在编写新一轮《户县志》时，做为编纂，我提出将冯小宝编进志书，却又被各人否认。客看的说，他进志应当够前提的。但家村夫仍是不想让他进志。冯小宝到底是户县何许人氏？至今也置之不理。他的后代在那里？也无人认祖。他到底是个多坏的人呢？
据唐以来各类史乘综合记载认为：冯小宝，生于户县一贫冷农家，后漂泊陕西同官（今陕西铜川市），因抱打不服，替身打架，误伤人命，为逃逃缉，潜逃至河南洛阳。京兆鄠县（今陕西户县）人冯小宝卖药洛阳市，唐高祖女令媛公主举荐给女皇武则天。武则天为私交所造，使其出进皇宫便利，将其剃度为僧，并与驸马都尉薛绍合族，改名薛怀義。尔后，其与洛阳大德法明等八僧常进宫内道场念经。垂拱元年，冯小宝定见维修白马寺，武则天于是命他监修，并担任主持。伊川县1977年出土的《张庭珪墓志》说："薛怀義建伪阁，殚万家之产。"其为武则天称帝伪造《大云经》，被武则天当做心腹差遣，两度在宫中充使督造明堂、天堂（释教好事堂），两度被录用为大总管，率兵抵御突厥抨击打击。此后，其厌进宫，"多居白马寺，刺血画大像，选有膂力白丁度为僧，数满千人"。其行径遭侍御史周矩弹劾。薛怀義有恃无恐，骄倨无礼，武则天听之任之，指示周矩："此道人风（疯）病，不成苦问。所度僧任卿勘当。"周矩"穷其状以闻，诸僧悉配远州"。不久，周矩遭薛怀義谗谄，下狱免官。薛怀義偃蹇嚣张，逼迫朝官，纵火天堂，殃及明堂，武则天证圣元年（695），武则全国令杀死冯小宝，"以辇车载尸送白马寺，其侍者僧徒，皆流窜远恶处"。由此可知，其死不敷同情。但做为一小我，他因没有半点文凭，没有社会布景，没有金钱那些展垫，只仗满腔热情，性格顽强，处事勇敢而闻名。只身从户县出来，在唐朝干了那些事，是荣是辱，早已成往事。与其说他好色，不如说女皇荒淫。假设把他们豪情那件事放在今天评论，那就大打折扣了。
又据《旧唐书》卷一百八十三《薛怀義传》）曰：“伟形神，有膂力”，小宝识唐高祖李渊幼女令媛公主。令媛公主将其介绍给皇后武则天。遂为武则天嬖幸近侍。为出进宫中便利，将其剃度为僧，法名怀义，使其与女婿薛绍合族，令薛绍尊其为季父。薛怀义与洛阳大德僧法明、处一、惠俨、□行、感德、感知、静轨、宣静等经常出进内道场，为武则天亲信。怀义常乘马出进宫中，显贵无不蒲伏礼谒，唯恐得功他。
唐高祖、唐太宗、唐高宗崇佛，武则天欲代替李唐，借佛造言论。冯小宝心领神会，垂拱年(685-688)初，重修白马寺，亲身监修，寺成为寺主。并改建春门亲爱寺，改名为佛授记寺。
垂拱二年(686年)，武则天以僧怀义有巧思，令其进宫主持土木营造。垂拱四年(688年)，武则天毁乾元殿修建明堂，令其管工。明堂大屋凡三层，高30丈，动用民工数万人。挈一根巨木，大约千人。怀义想出置“号头”的点子，号头一吼，千人齐和，步伐一致。明堂建成，其在明堂北筑“天堂”，规模略稍小于明堂，内中建一大像，其小指犹容数十人，规模空前。其因修明堂有功，官拜左威卫上将军、梁国公。永昌元年(689年)，5月，突厥默啜部抨击打击边境，武则天令薛怀义执掌清平道大总管，率师出击，默啜退避，其带兵进至单于台，刻石纪功而还。其又复加辅国上将军衔，改封鄂国公，并授柱国勋阶，赐帛2000段。是年9月，武则天又令其率20万大军讨伐突厥骨笃禄。
天授元年(690)7月，其与法明等撰《大云经疏》，以《大方等无想大云经》中“有一天女，名曰净光。……当王疆土，得转轮王”、“尔时诸臣即奉此女以继王嗣。女既承正，威伏全国！阎浮提指人世间所有疆土，悉来阿谀，无违拒者的说法，将它附会为“佛”，对武则天当女皇的“授记”预言。有“佛”“授记”，武则天堂而皇做了皇帝。武则天将《大云经》颁于全国，令两京与诸州各置大云寺一座，寺各躲《大云经》一本，由僧升高座讲解。让全国皆知武则天为弥勒下凡，代替李唐做皇帝天经地仪。武则天是年9月称帝，改国号为周。次年(691年)4月，武则天颁令“以释教开革命之阶，升於道教之上”。怀义、法明等拿出《大云经》，《大云经疏》对武则天改朝换代大加阐明，觅觅到根据。
延载元年(694年)2，3月，武则天令怀义为代北道行军大总管，讨默啜，旋改朔方道行军大总管，以内史(宰相)李昭德做行军长史，以凤阁侍郎同凤阁鸾台平章事(亦为宰相)苏味道做行军司马，统率契苾明、曹仁师、沙吒忠义等18将军，讨默啜。同年5月，武则天以前宰相王孝杰做瀚海道行军总管，“仍受朔方道行军大总管薛怀义节度”，至次年元月，武则天以王孝杰为朔方道行军总管，薛怀义方罢军职。
宰相李昭德任行军长史时，因与薛怀义不合而受受箠挞。白马寺有千人僧，侍御史周矩疑其有异，固召怀义审之，其乘马至御史台，坦腹于床，待周矩将召吏按问，怀义便跃马而往。周矩向武则天告事之颠末，武则天令周矩僧悉数放逐远州。天册万岁元年(695)，天堂、明堂失火，传言为薛怀义纵火，武则天仍命其主持重修工程。武则天密选宫女有力量者百余人以防薛怀义，不久，诱杀其于仙境宫中，送尸白马寺，焚之造塔。
人生一世， 草木一秋。看汗青，往事已越千年。冯小宝，户县啥处所人氏？生辰卒年，无从记载。至今，在河南的政治，宗教，文学等方面册本中，还记述很多，有褒有贬。但在户县那个秦汉皇家上林苑京畿之地，人们却不晓得汗青上还有那个老乡。《户县志》该不应认那个乡党？他，该不应进家乡的县志？假设他的后人还存在着，那将又是一个啥容貌？无论若何，他都是一个“名人”。想昔时，其组织明堂浩荡工程，屡次率兵抗敌，史乘虽未记载战功，但亦未记载食过败仗。其忠于武则天，助武则天登基立了大功，但其结局在汗青上是一个悲剧。他是政治的牺牲品，是武则天的一个奴隶罢了。“狡兔死，走卒烹”，其被武则天放弃，层见迭出。武则天宠任之寡酷吏不久还不是逐个相继被诛。