提到「重阳」二字，各人脑海可能会想起「重阳节」跟「王重阳」。今天跟各人介绍一下，跟重阳节无关的全实教开山祖师——王重阳。
《射雕英雄传》的「中神通」王重阳在第一次华山论剑力压其余「四绝」，夺得《九阴实经》。他武功之高，深不成测。
现实中，王重阳确实是全实教开山祖师，并且也必定是一位武术高手。他未必好像小说般神乎其神，但他本人及其全实一脉，确实对中国武术产生过重要影响。
王重阳（1112—1170），原名中孚，进道后改名为「喆」，道号「重阳子」。他出生于陜西咸阳县一个富贵人家，从小研读儒学，修进士举业，籍京兆学府。他亦曾考过武举，中了甲科，被署职为酒税小吏。晓得本身仕途无看，王重阳持久郁郁不得志，最末在47岁那年遁进道教、弃家修道。
正隆四年（1159），王重阳自称在甜河镇遇神人教授内丹窍门，并饮以神水。自此王重阳努力修炼金丹之术，并在末南山掘地为穴，号「活死人墓」。他洞居修道二年多，对外则佯拆疯狂，自称「王害疯」，即疯人之义。
金世宗大定七年（1167），王重阳突然燃烧其居，只身前去山东。他在登州、莱州、福山等地布道，并先后收了马钰、谭处端、王处一、郝大通、丘处机、刘处玄和马钰之妻孙不贰七报酬徒，世称「七实」。与此同时，他在宁海周伯通家创建了「三教金莲会」，其后又成立了「三教玉华会」、「三教公允会」等组织，被合称为「三州五会」，其教名则为「全实」。
1169年10月，王重阳留王处一、郝大通在昆嵛修炼，本身则带马钰、丘处机、谭处端、刘处玄四人西返关中。行到汴州开封府王氏旅邸时体力不收，无法陆续西行，1170年正月初四，王重阳成仙，享年58。四名门生遂扶柩返回关中，将其埋葬于末南山的旧隐之地，据传为今日祖安镇的成道宫。
因而，王重阳实的是懂武术，最最少他参与过武举，当然没有小说般的神通。别的，在现存的道家武术中，有一套纯阳功，据闻王重阳亦曾有研习。
那套纯阳功，相传创自「纯阳子」吕洞宾。在道家丹道中，「纯阳」代表乾卦，即飞升成仙前的实人境域。所以那套功并不是单纯是一套拳法，仍是一门以修炼金丹为目标的内家摄生术。据闻吕洞宾悟成了那套功夫后，将它别离传予了广阳实人刘海蟾、「睡仙」陈搏等。而师承「锺吕丹法」的王重阳，天然亦被视为传人之一。
时至今日，在全实龙门派及武当派中俱有一套名曰「纯阳」的拳法（武当派奉宋代道人张三丰为师，而张三丰恰是陈搏的再传门生，乃王重阳后代）。按民间的纯阳拳师介绍，那套拳法劲走劲，风气标新立异。
王重阳殁后，全实教陆续强大，并在元代走向巅峰。固然除了王重阳本人中过武举外，史籍中就再未见过有其他全实门徒以武术闻名。然而，全实教对后世的武术开展，实在是有相当大的奉献。
起首，全实教不断深信内丹学说。而所谓内丹术，就是将人的身体化成丹炉，再透过扶引、冥想等办法，达成修实的效果。内丹术的早期典范为《周易参同契》及《悟实篇》，里面详尽记载了各个器官所代表的能量，亦参考了中医的经胳理论，往阐明内息的运行法例。那种对人体潜能的摸索，正好与传统武术的思惟不约而合。即使全实道寡没有练武，但他们对人体构造的理解，显然会比一般报酬深，故能为武者供给各类参考。形意拳中的「三体式」桩功，即是取名自《悟实篇》的一句话：“道自虚无生一气，便从一气产阴阳；阴阳再合成三体，三体重生万物昌。”
另一方面，固然全实教十分着重磨练「性功」，却不代表会完全放弃「命功」。事实丹道乃人命双性之学，并且打坐过多亦有损筋骨。为了连结身心安康，道士始末需要停止各类运动磨练，武术即是此中一种抉择。在奉丘处机为祖师的全实龙门派中，便传播了各类武术，包罗太极拳、道门剑术等。
也许，实在的全实教确实存在一些不为人知的武术技法，只是尚待今人发掘罢了。