起首，悬空寺选址极其重要。悬空寺的建筑，没有破费浩荡 的劳动往革新地形地貌，而是因地造宜，对天然的峭壁予以足够 操纵，扬长避短。操纵峭壁的凹凸部门依势造殿，每处都颠末深 思熟虑，或高或低，或大或小，展现出各殿阁的主次错落和强烈 的节拍感。
寺庙建筑，不免要受风吹雨淋，天长日久，就会遭到 侵蚀。但悬空寺半躲峭壁之中，上有巨崖保护，两旁又有凸起的 石壁遮挡，下雨时雨水顺崖而下，正好滴在寺庙前檐流进峡谷， 制止了雨水对殿宇的侵蚀。山风吹来两旁凸起的石壁减缓了风 势，削减了对悬空寺的威胁。
别的，悬空寺对面挺拔的恒山主峰 天峰岭遮挡太阳，相对缩短了寺庙的光照时间，就是日照时间最 长的夏至时节，天天也只要三四个小时。那些也是悬空寺1500 多年来仍巍然屹立连结原有风摘的重要原因。
第二，是奇异的“三教合一”的宗教格局。正因为悬空寺 三教合一，历代统治者都对其停止了庇护。
在悬空寺千手看音 殿下的石壁上，嵌着两块金代的石碑，距今800多年。。碑文分 为“宗从之图”、“三教之图”，碑中赞颂了三教开创人各自不 凡的身世和伟大的功绩。后人据此碑认为，悬空寺是从金代开 始由单一的佛陀世界酿成了三教合一的寺庙。其实，我国宗教 之间的彼此合成在北朝期间也就是悬空寺的始建期间就已经开 始了。
悬空寺固然名为“寺”却不地道是“寺”，佛道稠浊， 三教合一，所以前人又把悬空寺称为“玄空寺”，在悬空寺山 门南崖有悬空寺的题刻。“悬”和“玄”固然读音一样，但意 义大相径庭，“悬”是指建筑的外形，而“玄”则指的是道教。 就连住寺的也纷歧致，时僧时道。
明代以前是僧，明清两代时 僧时道，清末以后到20世纪60年代前是道人，以后就不断是 僧人。
全寺共有大斗室屋40间，有塑像殿阁17个。此中，释教殿 12处：弥勒殿、禅堂、大雄宝殿、千手看音殿、地躲殿、送子 看音殿、伽蓝殿、三圣殿、雷音殿、四佛殿、石窟殿、石窟阁； 道教殿5处：太乙殿、关帝庙、纯阳宫、三官殿、实武窟；儒释 道三教合一的殿1处，即三教殿。
三教是悬空寺表现“三教合 一”的典型殿阁，在悬空寺的第三部门的第三层。三位教主共 聚一堂，中间供奉的是释教开创人释迦牟尼，右边供奉的是儒家 开创人孔子，右边供奉的是道家开山祖师老子。此三人一殿，那在全 国各地寺庙建筑中少少见到。假设细细审视三位教主，就会发现 三人神气各别，脸色丰富。
释迦牟尼危坐正中，面目宁静，一副 大慈大悲的样子；老子品格清高，清高潇洒，大有听凭风波起、 稳坐垂钓台的神气；惟有孔老夫子特殊，只见他双唇紧闭，横眉 瞋目，似有不悦之色。三位似乎参议什么大事，而定见又有点不 同一'〇
悬空寺丰富的宗教内容，一定要有响应的艺术形式来反映， 就连转折起落的木梯上的铁钉也很特殊。
那些铁钉构成数十种 差别图案，如繁星绚烂，似铁水迸溅，令人心旷神怡，堪称古 寺一色。它的感化至少有三点：起首，它能够起到庇护木板的 感化，悬空寺为木构造建筑，楼梯、楼板都是木造，天天都有 人来，时间一长，木头极易损坏，钉上钉子就能够大大减轻对 木地板的磨损。
其次，钉子不是随意钉的，而是构成各类图案， 美看而清秀，起到了粉饰感化。再次，游人香客进寺，踏铁钉 而上，可谓“步步登莲，不祥如意”。那些其实不有目共睹的铁 钉图案，集适用、粉饰、宗教价值于一身，可见古代建筑工匠 的良苦专心。
暗夜幽灵