1。
本年的十一两家人相约到福州的十八重溪玩，至今还给人回忆和想象。从网上查到的材料，仍是挺美的。所以很兴奋到那个处所来度假。乘出租车到了门口，才晓得十八重溪毁于一场百年未遇的大洪水，正在重修，没有营业。
大老远的跑来，不克不及玩，你说几有些遗憾是吧。跟治理的指导软磨硬泡，容许我们进进，但不收门票，也不管我们的平安，要我们本身重视。进进景区才晓得洪水的毁坏性，所有设备全毁了，高高的树干上都是洪水卷事后的杂草，道路的整修还需要很长时间，因为不克不及实行机械功课，所以就慢了。
我们穿行在洪水损坏的路上，痛快跳跃着前行，远离了城市的喧哗，没有如织的游人，没有了报酬的设备，有的只是洪水划过的印记，抹掉浮华，复原本质，诺大的景区只要我们几个穿行在其间，十分平静。
把鞋子脱下，往踩一个又一个的小水洼，溅起一身凉凉的水，鸟儿们的声音非分特别的委婉，别说在城市，就是在村落也很难听到鸟儿们的歌唱，更别说是虫子们的声音，我们在溪边安步，觅觅着一块块或如许或那样的石头，给本身钟意的石头起各类名，我们还幸运地找到几块像烧饼的石块。
我们本身放声大笑，群山也被我们冲动，一路喊了起来，传到很远。夕阳西下，我们在一个深潭旁，用石块打向水面，老小一路来，扁平的石块滑过水面，滋滋地滑行着。
突然有一块大的石块被不经意间扔进了深潭，激起了水雾，我们看到了标致的彩虹，是那么灿艳，固然是那样短暂，我们想捧在手里，但它仍是消逝了，它是精灵，让我们浮想连翩。
没有游人如织，我们立在溪旁，看溪里的鱼儿安适地游，安适地游玩。他们比我们幸福多了。
其实我们那时也像鱼儿一样徘徊在天然的怀胞里。
我们没有看到抱负中的十八重溪，但是我们看到了它的另一面。他的原来面目，但是我们欣然承受如许的事实，也让本身的心绪改动，让本身的心里如野马般纵容了一回。
生活好象就是如许，在不经意间有让人回忆的处所，有让人心动的处所。我们认实品尝着那里的一草一木，一花一果，把那些藐小的快乐揽在怀里、放在心间，并久久地品尝。我们也不想惊扰十八重溪的平静。
现代的我们，心太难侍候，太难调度，有着一截比其它生灵多出来的愁肠和情肠，那让我们的快乐，不克不及随便获得。
让本身的所谓幸福往往流于外表，无法深进到我们的心里。此次十八重溪却让我们收获到了另一种快乐。我们看到了本身快乐的一面。也许是短暂，但仍然让人迷恋。固然我们毕竟要回到尘世，但愿十八重溪它能让我们有一种新的体验和心绪！
2。
《游鼓山记》
霾雨四月击鼓岩,
古道三春人海欢。
泉接古岭承玉露,
寺眺龙江舞岚烟。
碧夕林里躲机蕴,
摩崖刻间事理禅。
千载奇迹迷轶客。
慈航驾壑亦欣然。
又是桃花盛开的日子,古寺的钟声牵引着浩瀚的踏青客盘桓在盘曲坎坷的阡陌中。
鼓山,位于福州东郊,北接鼓岭,南临闽江。山高九百多米,方圆24平方公里。山巅巨石如鼓,逢风受雨,如法鼓喊奏,因而得名。内有千年庙宇涌泉寺。相传自唐朝建寺,明代赐名,清康熙三十八年玄烨皇帝御笔钦颁"涌泉寺"。在寺前有一甜泉,泉水涌出空中,外设一池,引来很多旅客扔掷硬币,以祈得福。
殿门前摆布屹立着两座千佛塔,系宋代用陶土烧造而成,具有极高的汗青和艺术价值。寺内有千年一开花的铁树,有野火不侵的鸡丝木供案以及摄人心魄的血写经书。构成了镇寺三宝。殿内有许多楹联。此中一幅写道:"涌水普慈云,世界三千,喜证禅心登福地;根源垂法,钟声八百,唤醒尘梦到名山。
"看着烧香拜佛的虔客,不由抚躬自问,阅经了人世重重沧桑,我们能否也应有所感悟,有所清醒呢?
鼓山规划精致,苍松翠柏掩映,层峦叠嶂。素有:"进山不见寺,进寺不见山。"之称。以涌泉寺为中心,东有回龙阁,灵源洞等二十多景;西有洞壑十八景;南有罗汉台,香炉峰等五十多景;北有大高峰,白云洞等四十五风光。
那上百多个景点次要由花岗岩经持久剥蚀,风化,倾圮,堆积而成。故前人有云,云壑石檀千岩秀,密绿疏红一径幽;蟠桃满坞无人摘,云笋成林有人栽。"那里提到了鼓山十八景之一的:蟠桃满坞"。在金蟾洞东南有许多巨石,错落而成似堆放的蟠桃,四周也有好多石头都象蟠桃。
从而成了一片蟠桃林。旁边有一岩石洞,上刻有"蔓倩岩"三个字。传说昔时蔓倩曾是王母娘娘蟠桃园里忠实的把守官。因挡不住仙桃的诱惑在离任时偷了几个。下溜尘寰,来到鼓山。把仙桃种植在山中。后被王母娘娘得知,下界缉拿住,欲带回天庭问功。曼倩不从,王母娘娘盛怒下把他和所有的仙桃一路点化成石了。
。。。。。象如许扣人心弦的故事还良多,诸如:仙人巨迹","慈航驾壑"等等无不添加了鼓山一丝丝神异的色彩而令人憧憬不息。
沿着一级级长满青苔的阶梯而上,似乎在向离开尘凡的道路上求索。越向上登,越靠近佛祖。可现实上呢?你看,男男女女们三五成群,恋人朋友挽手扶肩。
嘻嘻哈哈声早已划破了山寺的平静和肃静。一路上卖旅游品的小贩,赌博的摊点早已化成股股利欲熏心的毒氤,把佛门静地侵染。曾经祈愿那些石阶是牛郎织女约会的桥梁;曾经祈愿佛寺的庙门是通向幸福和圆满的天堂;也曾经祈愿庙门前那长长的红色围墙能盖住人世间数不清的苦痛和情伤。
然而我们如今却没有理由不忧心憧憧了。那世上还有什么乐土是我们梦中雪白无暇的桃花源呢?
鼓山,地处亚热带,四时常青,苍松滴翠,奇芭流红。四处是古松参天,怪石嶙峋,灵岩曲径,清泉幽壑。雄亭杰阁,摩崖题刻数不堪数,天然景看和人文景看相融相映,相辅相承。
山不在高,有古则灵。山水的秀丽也引来了无数文人骚人的眷恋忘返。与苏轼,黄庭坚,米蒂齐名的宋代四大书法家之一的菜襄,南宋闻名理学家墨熹,南宋丞相李纲,赵汝愚以及现代的墨德,郭沫若,罗瑞卿等人都在摩崖上留下了手迹石刻。琳琅满目标摩崖石刻培养了中国汗青上稀有的书法艺术长廊。
末于,我们登上了了看台。放眼看往,云蒸霞蔚,烟波浩淼,榕城新貌尽收眼底。高楼大夏,触目皆是。远处还能够看见城市里难见到的一块块平整的田野,接着是白练般的闽江光景。脚下却是林海碧波,松涛阵阵。在山风吹拂下,此时此刻顿觉心旷神怡,宠辱皆忘。
不由对明代诗人范仲淹"微斯人,吾谁与回?"的感慨产生共喊。是呵,假设说千年的鼓山圣地履历了汗青长河的淘洗开展到今天,都早已经从地道的天然景看中蜕化成人工合成的人文景看,那么现在我们对天然界的过度开发,又会引导我们走向何往何从的道路呢。