说到好莱坞，可强人人都晓得，那是世界闻名的片子城，那里出了良多名导、手刺和明星。可是，读了那本书之后，不克不及不认可，人们对好莱坞的领会可能比力浅薄。有些美国人以它骄傲，但也有一些人不说它的一句好话，以至以它的存在为耻，那不是很值得深思吗？法拉奇在那本书中写了那里的明星、导演、造片人、记者、神甫、影迷、公关人士、报刊、宗教组织……看过那些之后，不克不及不说，好莱坞是一个神异、矛盾、让你摸不着思维的城市，那里所发作的一切很值得玩味、根究。
一到好莱坞就让法拉奇碰着一件让她摸不着思维的事：一个小伙子打来德律风推销，推销的竟然是墓地。她说：“我不想死在那个处所。”可小伙子竟然说：“那种情状有可能发作。”“最重要的是，活着的时候就买下长逝之家。”他亲身带她到墓地，介绍的是整容、火化、丧葬仪式、死者安葬时的坐卧姿势等等。
他开车不减速，因为他“已经有了本身的泉台”。他说：“年轻人在那些草地上做爱。一个死者想到就在他的头顶有两个年轻人在做爱，还有什么事比那更能让人感应兴奋？”关于一个初来乍到的外国人来说，还能有什么比那更让人惊异？所以法拉奇说，那里存在的是“把生活（和灭亡）酿成一场愉快戏剧的狂热”。
可是，本钱培育的那座疯狂怪诞的城市并没有因狂热而瓦解，仍然在一般运转。法拉奇描写的几个场景也答应以阐明那一现象的原因。她写道，明星们每周都要往看弥撒，不管多么忙碌，也要准时来到教堂，一个都不克不及少，一周都不克不及落。在教堂里，他们“没有一刻心不在焉”，像小学生一样听话，像羔羊一样温顺。
年轻神甫高声宣讲天主的赏罚时，他们像功人一样不敢昂首，以至在颤动。虽然神甫的宣讲不外是陈词滥调，所谓赏罚也是传说似的空谈，但他勾起的是明星们的敬畏之心。敬畏就会产生约束力，怕就怕“我是地痞我怕谁”的病入膏肓的混世魔王腔调。除往教会之外，“学者、各类各样的委员会和差人在日夜勤奋，以便‘使整个情况符合道义’”，再加上那些只会在他人替他们写好的稿件上签字而不会写文章的专栏做家们的报导，无论多有名气的名导和明星也不敢肆意妄为。
一些社会团体也对片子施加浩荡压力，什么良风团、教师家长结合会、各类各样的委员会以及良多宗教组织都十分积极。在如许的压力下，片子界以至不能不自我约束，体例了《片子法典》，规定了拍摄影片时的种种戒律。在美国，任何政党和政客都很难间接干涉片子创做，但片子界绝对不是没有约束。
法拉奇描写了她所结识的人物，表示了“更具美国特色的”好莱坞“外表上富有、美妙，现实却很残暴”，“四处都是非常矛盾的现象”，因而“明智正派的人因好莱坞而感应耻辱”。从她的描写我们看到，现实掌控好莱坞的是几家片子公司的老板和他们手中的本钱，贪婪专横的本钱在那里起着决定性感化。
在本钱那根批示棒批示下，名导、明星和各色人等各自饰演着他们的角色，使那架机器疯狂运转，以至看寡也跟着疯狂，形成一片“狂热”。但宗教、媒体和社会团体对那种“狂热”起着必然的约束感化，成为刹车和导轨，使那架机器在必然的轨道上运行而不出轨。总之，法拉奇通过描写各色人等的故事表示了本钱的专横和蛮横、各色人等的人格扭曲和怪诞疯狂，显示了好莱坞存在、运转的素质和那架机器在必然约束之下运转的实情，让我们看到了表象之下的好莱坞的实面目。
当然，她不成能写好莱坞的所有人，导演、明星中必定还有人与她所写的人有所差别，造片人中心造也并不是一无是处，好莱坞也有它的胜利之处，那只能另当别论。 那本书出书已经50多年，如今的情状又若何？本钱能否仍然贪婪专横，各色人等能否仍然疯狂？谜底其实不难，正如法拉奇的伴侣阿涅塞2008岁尾写的《序》所说的那样，“如许的造星工场今天仍然让我们痛心”，“今天，那种狂热比那时有过之而无不及”。
别的，我们似乎也能够从法拉奇笔下的好莱坞看到我们如今的一些影子，“打造”明星、明星涉毒、明星崇敬、做秀、炒做、“粉丝”、逃星、逃星不成他杀，那些词汇过往不甚时髦，有些以至是“新兴”词汇。 本钱的贪婪专横在方案经济时人们似乎体味不到，或者体味不深。
如今，黑心棉、苏丹红、地沟油、毒奶粉、潜规则、明忽悠、造虚构假、受贿撮合、强逼拆迁、房价飚升、老板们的雷人之语、各类各样的霸王条目、员工频频跳楼他杀、炒房炒蒜炒辣椒、八门五花的“计谋”、千变万化的欺骗、无情掠夺国民财产的贪婪，所有那些使人们对本钱的贪婪、专横和素质有了亲身的体味。
本钱是个好工具，没有它不成能开展，但它的素质早被说得清清晰楚：“本钱来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和龌龊的工具”，“为了百分之一百的利润，它就敢踩踏一切人世法令”，因为它（应该说是掌握本钱的人）要使利润更大化，没有对它的约束就会形成紊乱，不变、协调、面子劳动、以报酬本、有威严地生活等等都将很难实现。
法拉奇描写的好莱坞对此做了注解，连系我们的良多事实，会让我们对那一切有新的体味。本钱需要约束，在由方案经济转向市场经济、法令律例不完全健全时，更需要约束和法令的标准，只靠道德约束是不敷的，更何况我们的道德约束和社会组织还不敷有力。其实，我们党早就提出“劳资两利”、“劳工神圣”，可是，利润大涨工资“不变”、老板的专横和工会对老板造约的欠缺、农人工的存在和保存现状、黑砖窑童工的奴隶处境、催讨挈欠工资被殴以至被打死等等事实表白，似乎人们忘了那些早已证明行之有效的标语和政策。
假设从《好莱坞的七宗功》可以看到我们目前的一些问题，对那些问题有明白深入的熟悉，那么就能够说，那本书没有过时，并且很有意义。