北京市西城区南
菜园街八十八号
红学研究有所谓的“南北之争”。因为《红楼梦》的浩荡影响，所以从乾隆起头到如今的二百多年里，各人在看小说的时候，都在揣测，都在问：《红楼梦》里面写得如许华贵堂皇，里面的各类文化现象以及它所反映的天然风貌，事实是在北京仍是在南京？那里历来有争论，呈现两派。
一派是北京的京派，一派是南京的宁派。按照吴先生的看点，《红楼梦》里面所反映的社会生活、天然光景，还有文化特征现实上表现的是南方文化。我们能够举几个例子。起首以林黛玉为例。林黛玉那个形象次要代表的是南方文化，林妹妹的气量、她文雅的文化布景都代表了南方文化。
她的潇湘馆以竹子为陪衬，潇湘馆四周是一片翠竹林，竹林在《红楼梦》里描写得很生动：“凤尾声声，龙吟细细”。竹代表的是南方文化。六朝时一本名著《世说新语》里专门写到竹子。王羲之有两个儿子，大儿子王献之，是个大书法家，第二个儿子是王徽之。王徽之最喜好竹子，他说此外工具能够不要，赏识竹子是一天都不克不及少的。
所以林妹妹是从南方文化陶冶出来的。竹子又代表一小我的气量、气节，并且很文雅。竹子是我们中国的传统文化的象征之一，称为岁冷三友，代表人的崇高操行。竹子只要在南刚才能构成一片竹林，当然北方也有竹子，但长欠好。前几年北京为了拍电视搞了个大看园，也搞了个潇湘馆，在潇湘馆四周也种了竹子，但竹子种了几年也长欠好，又黄又瘦。
林妹妹潇湘馆的竹子当然是南方的竹子，那是南京的一种特色。 还有一个例子，《红楼梦》第四十九回里写到白雪红梅，说那天宝玉一早起来，全国了一场大雪，有一尺多厚。宝玉走过妙玉的栊翠庵往。栊翠庵正好长出十几株红梅来，梅花盛开，贾宝玉向妙玉讨了枝红梅。
白雪红梅也是典型的南京光景。梅花是春天的梅，春节事后，南京的梅花开放，但北方的冷空气一来，又突然下起大雪，那是南京才有的气象。北京气温很低，仍是雪窖冰天，正月里梅花底子开不出来。所以白雪红梅也是南京的典型的天然光景。别的第十七回里，元春元宵节约亲，到了大看园里。
大看园里有山有水，还有船。元春还搭船到水上玩耍，元宵节水上能开船也只能是南方。北京元宵节还冷得很，昆明湖、北海的冰有几尺厚，底子不成能搭船玩耍。我那里只是举例，阐明《红楼梦》里面所反映的天然风貌根本上都是江南的。《红楼梦》里面的还有良多处所点到南京。
但曹雪芹很凶猛，他写得实实假假，用的是“假语村言”。我们都晓得，康熙、雍正、乾隆期间文字狱很凶猛，假设弄得欠好的话就会被封建统治阶级挠住痛处。所以曹雪芹他是有意不写详细，写得详细，随便犯文字狱。林妹妹到京城里往，但他不说是北京，只说京中、神京，绝对不写北京。
可是又说宁国府、荣国府的老家在南京，第二回里有一处写到，贾雨村与冷子兴谈话时说：“往岁我到金陵地界，因欲游览遗迹，那日进了石头城，从他老宅门颠末，街东是宁国府，街西是荣国府。”那现实上写的是南京。 更典型的例子，《红楼梦》本来不喊《红楼梦》，喊《石头记》，还有一个名字，喊《金陵十二钗》，那是个铁证，用不着争论。
曹雪芹是在南京长大的，以南京的生活为根底，后来被抄家到了北京。小说是在北京写出来的，但生活根底在南京，关于那点，是不消争论的。 更重要的一点是，大看园的生活原型在南京。那是南北之争的热点。如今研究《红楼梦》的专家都在北京。周汝昌是天津人，生活在北京。
以他为代表，他必然说大看园在北京。他说大看园在恭王府。恭王就是恭亲王。他考证说大看园在恭王府。把他的材料一看，本来周先生把因果关系倒置了。恭王府是因为恭王的一个妃子喜好看《红楼梦》，而按照《红楼梦》的大看园建造的。曹雪芹在康熙、乾隆期间，而恭王府建于同治年间，所以说他倒置了因果关系。
大看园事实在哪里，实事求是地说，从文艺创做来说，没必要说必然在哪里，那是做家的艺术创做。换一个概念来讲，假设说大看园的生活根底在哪里，那就能够切磋、考证。其时有一个有名的文学家袁枚。袁枚，字子才，曾做江宁县令，四十岁就去官。他喜好做诗，喜好南京，看中了如今广州路到乌龙潭的园林，买下来。
那个处所，原是曹雪芹家的，曹家被抄家后，转到隋赫德手里，后来隋赫德又被抄家，园林就被袁枚买下来，取名为随园。随园的正门在珠江路的北门桥，西门不断到乌龙潭，是其时江南更大的园林。广州路在其时是随园的一个很大的池塘，两边的山喊小仓山。袁枚《随园诗话》里有好几个处所讲到《红楼梦》和曹雪芹家，有的处所讲得不清晰，但有一个处所讲得很清晰：“所谓大看园者，即余之随园也。
”（别的，“明义诗：随园原址即红楼。”）他说《红楼梦》里的大看园现实上就是他的随园。 我们晓得曹雪芹的家在南京。曹雪芹本籍辽阳。努尔哈赤实行八旗轨制时，他祖先成为汉军正白旗的军人，随多尔衮进关，立了军功，进了外务府。后来曹雪芹的曾祖曹玺的夫人成为康熙的保母。
康熙当了皇帝后，就重用曹家，录用曹玺担任江宁织造。曹家具有双重身份，一方面是汉人，同时又是八旗子弟，并且是康熙皇帝的亲信。所以康熙皇帝派曹玺到江南做民族连合工做。康熙三十八年，康熙第三次南巡到南京，住在曹雪芹家里，他领会到明遗民以明孝陵为象征停止反清活动。
康熙很有政治家的气派，写了“治隆唐宋”，评判明太祖墨元璋同一全国的勋绩超越唐宗宋祖。康熙写完后，交给江宁织造刻碑。那时已是曹寅任内。江宁织造原三年一任，但为了让曹家做民族连合工做，不断让他家做下往，曹玺做了曹寅做，然后是曹顒、曹頫不断做了五十八年，后因抄家而往北京。
康熙皇帝六次南巡，四次住在曹家。 领会那一层关系后，我们就能够晓得《红楼梦》写的是有史实为根据的。《红楼梦》里写的工具都是其时大臣们家里无法相比的。无论衣食住行都是其时第一流的。宝玉住的怡红院里都是进口货：自喊钟、弹簧门等等，晴雯补的裘也是俄罗斯进口来的。
食的工具更不消讲，食茄子要用十几种配料，非常讲究。那是为了招待皇帝，用的是南京更好的厨师。《红楼梦》第十六回，王熙凤与曹嬷嬷闲聊时写到接驾四次，与曹家的接驾次数相符。曹家在江宁织造府，就是如今的大行宫。后来大行宫小学造房子，挖地基，挖出了曹家花园、假山等遗物，地下的发掘证明了吴先生考证的准确性。
曹家在南京的遗迹一共有十三个处所，最重要的是随园与大行宫，此外还有江宁织造局工场、家庙、明孝陵等等。
北京大
北京大看园，北京市西城区南菜园街88号