唐代禅师冷山的诗
吾心似秋月，碧潭清皎洁。无物堪比伦，教我若何说。
冷山
吾心似秋月
◎冷 山
吾心似秋月，
碧潭清皎洁；
无物堪比伦，
教我若何说?
译诗：
我的心似乎秋天的月亮，映在深水碧潭清澈皎洁；没有任何工具能比拟较，教我无法用语言来表说。
浅释：
那首诗，起首让我们看到的是标致的秋月。
它映进碧绿的潭水中愈加显得皎洁，那种美是没有任何工具可以与它比拟的，也是我们无法用语言来表达的。做者对秋月的刻绘，能够说足够地表述了秋月美。那首诗，还以秋月的那些特征反映出了秋月深条理的美境及禅境。诗用秋月的皎洁来比方自性，那自性如秋月映在碧潭中那清澈而皎洁，是没有任何一个工具能够与之比拟的，也是不成以用语言来刻绘的。
他用很通俗的诗句，阐明禅进进了“言语道断”，“心行处灭”的境域。做者对秋月形像的塑造，用通俗易懂的语言，刻绘出它具有多条理的意义，在艺术上也是有意义的。
冷山子是继王梵志之后的唐代又一神异诗僧。其生平事迹，未见正式记载。宋初李?P编辑的《承平广记》摘录了《仙传拾遗》中的一段记载：“冷山子者，不知其名氏，大历中隐居露台翠屏山。
其山深邃，当暑有雪，亦名雪岩，因自号冷山子。好为诗，每得一篇一句，辄题于树间石上。有功德者随而录之，凡三百余首。多述山林幽隐之兴，或嘲笑时态，能警励流俗。桐柏征君(按即桐柏宫道士)徐灵府序而集之，分为三卷，行于人世。十余年忽不复见……”
拾得的诗多为惩恶惩恶，劝人修行。
如他写道：“人生浮世中，个个愿富贵。高堂车马多，一唤百诺至。吞并田地宅，准拟承后裔。未逾七十秋，冰消崩溃往。”“嗟见多知汉，整天枉专心。岔路逞喽罗，欺谩一切人。唯做天堂滓，不修下世因。忽尔无常到，定知乱纷繁。”“男女为婚嫁，俗务是常仪。自量其事力，何用广张施。
取债夸人我，论情进骨癡。杀他鸡犬命，身故坠阿鼻”。
拾得的诗和冷山诗一样，都很通俗易懂，易为民庶所承受。因而，冷山、拾得的传说在民间普遍传播，形象也越来越高峻。不知从什么时候起，他俩竟酿成主宰婚姻幸福、家庭敦睦的“和”、“合”二仙。那一切天然是冷山、拾得生前所始料不及的
那是一首禅诗,或说是偈子,做者是冷山,?：我心似秋月，碧潭清皎??。?o物堪比??，喊我若何說.