景山公园有何奇异之处？

  然而在1987年1月，在北京地域航空远感功效博览会上爆出了一个惊人的动静：远 感拍摄的北京景山公园平面园林图，酷似一尊盘腿打坐的人像，被称之为“景山坐像”。 那个事实是通过精巧的远感手艺测定的。“景山坐像”详细解析如下:在园林北部，寿皇 殿建筑群是“坐像”的头部，大殿和宫门构成眼、鼻、口，眼睛眯着，面带笑脸;胡须是松柏； 肩、胸、手、腿是南部那座山。

  “景山坐像”引起了科技界和考古界的普遍兴致，几年来，专 业人员为此做了大量的研究考证，但收获均微，至今仍是一个没有解开的谜。起首能够必定地说，“景山坐像”是道教之 神而不是“大佛”。因为“景山坐像”头上戴有 冠，嘴上有胡须，一手托着一手合拢于腹前，那常是道教之神的貌态，而佛则差别。

  再者能够必定，“景山坐像”是道教实武神。一是“景山 坐像”位于皇宫之北，前人讲地法天，北方是玄 武水神之位，玄武即实武;二是此坐像与紫霄 宫大殿所供奉的实武大帝像非常近似。坐像的头部是寿皇殿，而浅笑危坐的道 教实武神头部为“寿皇”，显然颠末道家妙意 安放。

  《武当修实图》日：“不灭之道,存想泥 丸。”泥丸宫处在头部，既然“存想泥丸”可使人长生“不灭”，莫非不就是“寿皇”吗？再如 “景山坐像”不管它是平面，仍是把它假设性地立起看，它可闪现的都是脚南头北和面南 背北的形态。 按道家内功修炼的理论讲，头为上为阳，脚为下为阴，背为外为阳，面胸腹 为内为阴，脚南头北和面南背北，均是以人体阴阳和大天然阴阳交合协调，以达水火相济 的泰卦之状。