对，那时墨元璋血洗浏阳，实正的浏阳人只剩3个，其余的是江西，广州等地迁过来的
浏阳有良多关于明代开国皇帝墨元璋的传说和遗迹，有传其曾在金刚石霜寺当过僧人的，有说其在大围山斩断龙脉的，还有人说金刚太子湖是以其太子驾临而得名的(另一说为唐僖宗太子)。
总之，众口一词，不管实假，皆成典故，皆成名胜，且笑而品之。然近闻老墨血洗浏阳者，顿觉此事可大可小，有需要弄个大白。
众口一词的民间传说
关于墨元璋血洗浏阳有多个版本：一是墨元璋为了抨击浏阳人撑持陈有谅，命令血洗浏阳。二是刘伯温看天象说浏阳三百年后将要出天子，。
墨元璋为保其万世山河，遂开杀戒，诛灭全城;三是传说昔时老墨在浏阳行乞，因为偷了人的红薯，被人暴打，宣誓当皇帝血洗浏阳;四是传说墨元璋当皇帝后，他的各派系纷繁前去南京向他庆祝。他疲于应付，因而命令各路人马要按挨次依次进京。当他传闻有队人马到长沙时，便命令“歇息三天”，不意被误传为“血洗三天”(另一说为“街杀”误传为“皆杀”)。
种种传言看似传神，然而认真阐发，却不难发现此中破绽。起首，假设说墨元璋因为浏阳人撑持过陈友谅就杀掉全县苍生，那么江西人命运似乎会更惨，因为墨元璋跟陈友谅酣战鄱阳湖时，陈友谅得到本地人的鼎力撑持。
事实上，墨元璋称帝以后，固然冲击抨击过江西人，不外抨击的办法，不是大开杀戒，而是加征钱粮，使得江西苍生纷繁逃离，涌进临近的湖广一代，不只是浏阳，整个湖广都有大量江西人定居，成了“江西填湖广”移民史的一部门。
浏阳亦是如斯。史载浏阳一般年份征粮四万石，墨元璋即位后将征粮数额增加一倍到达八万石。
其次，因为风水问题而杀光全城更是荒唐，似乎只要在戏剧中才气看到;至于墨元璋行乞时在浏阳遭欺侮而宣誓杀光浏阳人，似乎强调了墨元璋的残暴和狭隘，想他行乞多年，受辱怕也不是只要一次，更何况因为被人打，就杀光整个县，也太难以想象了。
至于误传旨意而开杀戒，恐怕是后人“好心”的揣测：赶着登基的皇帝下如许的号令原来就有悖常理，他的手下就算没有脑子，也得想想昔时常遇春杀降的后果。既然没有足够的证据证明老墨命令血洗，也就只能将“有意”说成“无意”吧。
由此看来，所谓纯属传说，不单欠缺可靠文献材料的佐证，就连传说自己也版本浩瀚，经不起琢磨。
那么墨元璋血洗浏阳之说为何传播甚广呢?那恐怕跟世人凡事觅根究底有关，不单要知其然，还要知其所以然。也就是说，“墨元璋血洗浏阳”不外是人们给既定的事实找的一个原因罢了。那个既定的事实就是土著浏阳人所剩无几，现代浏阳人是江西、广东等地移民构成以及浏阳“十里差别音”、浏阳方言与湖南其他地域方言的浩荡差别。
那些足以引起人们的猎奇心。