《 侠 义 风 月传》
（ 又 名《好 逑 传》、《 第 二 才 子 书》）
（ 清） 名 教 中 人 编 次
此 本 无 任 何 出 版 说 明、 前 言或 后 记，所 据 的 本 子 不 详。 据《 中 国 通 俗 小 说 总 目 提 要》该 词 目，《 好 逑 传》 有 题“ 名 教 中 人 编 次”、“游 方 外 客 批 评”。
此 书 有 三 个 版 本。“ 好 德 堂” 本， 首 有 序，署“ 宣 化 里 维 风 老 人 敬 题 于 好 德 堂”， 正 文 半 叶 8 行， 行 20 字， 写 刻（ 阿 英 旧 躲）。“ 凌 云 阁 梓” 本， 内 题“ 义 侠 遗 本”、 “ 凌 云 阁 梓”； 卷 端 题“ 名 教 中 人 编 次”、 “游 方 外 客 批 评”，18 回， 正 文 半 叶 10 行， 行 27 字（ 躲 大 连 图 书 馆）。
“ 独 处 轩” 本， 内 封 黄 纸 书 题“ 好 逑 传” 三 字， 右 上 端 为“ 癸 亥 年 花 朝 月”， 左 下 角 为 独 处 轩 躲 本”， 题“ 名 教 中 人 编 次”，4 卷，18 回， 半 叶 10 行， 行 20 字（ 躲 大 英 图 书 馆、 中 国 首 都 图 书 馆）。
书 叙 明 朝 铁 中 玉、水 冰 心 事。 书 题 取《 诗 经?国 风?关 雎》“ 窈 窕 淑 女， 君 子 好 逑” 之 意， 对 后 世 小 说 创 做 产 生 了 深 远 的 影 响， 其 情 节 构 思 为 有 些 小 说 借 用， 甚 至 抄 袭， 并 被 移 上 戏 剧 舞 台， 有《 小 河 州》 等 剧 敷 演 其 事。
此 书 在 18 世 纪 传 进 欧 洲， 德 国 文 学 家 歌 德 阅 后 赞 赏 不 绝。 目 前， 此 书 有 30 余 种 不 同 语 言 的 选 译 本 和 全 译 本。
简介：
●《好逑传》
《好逑传》，凡四卷十八回，题“名教中人编次”、“游方外客责备”，注释每半页十行，每行二十字，癸丑年独处轩刊本、伦敦英国博物馆躲。
大连藏书楼躲有凌云阁梓本，编者、评者签名皆同伦敦躲本。日本《画引小说字汇》有同名的一目。清人夏敬渠（公元一七五至一七八七年）《野叟曝言》三十一回内曾引及此书，据此，做者当为清初人。此书早在十八世纪，海外就有英、法、德三种文字译本，德国闻名做家歌德对此书尤为赏识。
至二十世纪，先后译本共有十五种之多，深受国外广阔读者的喜欢。
书写明朝北曲隶大名府有秀才铁中英，生得丰姿俊秀，文武双全，绰号“铁美人”。做者如许描写铁中英的性格：“若论别人品秀美，性格就该温存。不意别人虽生得秀美，性质就似生铁一般，非常执拗；又有几分膂力，动不动就要负气动粗；等闲也不随便见他言笑。
假使交接富贵伴侣，满面上霜也刮得下来，一味冷漠。却又捣蛋，若是遇着贫交良知，煮酒论文，便整天欣然，不知厌倦。更有一段益处，人若缓急求他，便不管贤愚贵贱，慨然周济，若是谀言谄媚，指看邀惠，他却只当未曾闻声。所以人多感恩他，又都不敢无故亲近他。”
他父亲喊铁英，进士身世，为人奸佞，官居御史，因上疏参劾医生侯沙利夺劫韩愿已聘之女为妾无佐证而反被诬蔑进狱。
铁中玉进京探看父亲，途中偶尔获知韩愿女被躲匿的处所，救出韩愿妻女三人，水落石出于全国，医生候幽禁三年，铁英升任都察院掌堂。铁中玉得义侠之称，府县敬重，但因惧怕医生候抨击，不敢留在京城，于是打点行拆，到山东游学。父亲鼓舞他：“汝此往还须勤修儒业，以圣贤为宗，切不成恃肝胆血气，流进游侠。
山东济南府历城县，有一位乡官，姓水名居一，字生成，历官兵部侍郎，为人任气敢为。有女名唤冰心，美貌聪颖。
“生得双眉春柳，一貌秋花，柔弱轻盈，闲处闺中，就象连罗绮也无力能胜，及至临事做为，却又有才有胆，胜过须眉须眉。”
水居一因误用侯孝为将，招致事败，朝廷震怒，将水居一削职，遣戍边庭。
居一弟水运想谋夺家产，强迫冰心嫁过学士之子过其祖。冰心设想使水运将己女香姑代嫁。过令郎乘醒兴，走进洞房。“香姑看见，忙背过脸往，静静喊侍妾吹灯……寡侍妾听了，赶紧将灯烛吹熄，一哄散往。过令郎急用手往摸时，新人早已脱往衣裳，钻进被里往了。过令郎哪里还忍得住，赶紧也脱往衣裳，钻到被里。
香姑也是及时女子，到此田地，岂能自持？一顷刻帐摆流苏，被翻红浪，早已成其夫妇了。”第二天日上三竿，过令郎醒转过来，认真端详身边的新娘，才知受骗，喊苦不迭。于是心生一计，邀请冰心来赴宴，欲于席间求婚。冰心察觉了此中的阴谋，“水蜜斯的轿，曲抬到门前，刚刚登门歇下，四个丫鬟卷起娇帘，冰心蜜斯露出半身，正打帐出轿；门里的七八个侍妾，正打帐要来搀扶，忽门旁鼓乐吹打起来。
冰心蜜斯听了，便顿时变了颜色道：‘那鼓乐声里含有一团杀气，定有奸人设想害我，进往便落陷坑。’因复转身坐下，喊快抬回往。那两个抬轿的庄户，是早先吩咐下的，不等冰心蜜斯说完，早已抬上肩，飞一般奔回往了。”过其祖又密查到冰心要祭扫母坟，于是率人夺亲。
冰心洞若看火，黑暗与他人换轿得以脱脸。一计不成，又生一计，过其祖派人假扮做报子谎称水居一复任，想诱劫冰心。铁中玉听到冰心的唤救声，挺身相救，东一拳，西一脚，将行凶的世人打得落花流水，并扭送到县衙定罪。知县鲍梓夙闻铁中玉大名，设酒招待铁中玉，然后送冰心回家。
铁中玉住在玉寓居长命院，为院僧独修下毒暗害，腹泻不行。水冰心将中玉接到本身家中诊治保养。铁中玉的病好之后，两人倾慕扳谈，互相喜好，但是并没有做一点越轨的事。水运和鲍知县心明眼亮，先后为二人做媒。冰心认为两人还谈不上恋爱，婉辞回绝，“冰心蜜斯道：‘媒人通言，父母定数，然后男女相接，婚姻之礼也。
今不幸患难中草草相见于公堂，又不幸疾病中侄女迎居于书室。感恩则有之，良知则有之，所称君子好逑，当不如是。’”铁中玉也坚辞回绝，“铁令郎道：‘学生前日是路见不服，一时触恶而为，原出无心，今日老丈特向学生而言，即是有心了。莫非见学生借寓于此，认为有甚不肖苟且之心，故以此相饣舌么？学生就立即行矣，免劳赐教。
’”中玉怒而离往。半年后，侯孝将功折功，水居一无功获释升任尚书之职，往谢铁英父子，见中玉风流倜傥，便欲以冰心许配中玉。然而铁中玉与水冰心虽心领神会，但以“于礼教有碍”为由不从。铁中玉不久中进士，进翰林院。冰心也随父进京。过学士煽惑医生候上本求娶冰心，又让仇寺人将侄女求嫁于铁中玉，均遭回绝。
铁水两家只得让中玉与冰心成婚，二报酬夫妻而差别房。过学士又参劾中玉，经皇上查询拜访，又验明冰心为童贞，遂责怪过学士，嘉奖中玉夫妇，令重结花烛，以光名教。
《好逑传》做为一部才子佳人小说，与明末清初大量时髦的才子佳人小说有显著的差别。书中写铁中玉，鼎力衬着他的武艺与任侠之气，而写水冰心，也频频强调她的机智勇猛，临危稳定。
同时，书中也没有才子佳人小说所凡是的公式：男女一见钟情，二人诗词来往，丫环从中撮合等情节，而以道义做为二人思慕连累的纽带。如许的构想，为后世才子佳人小说与英雄传奇相连系的创做手法开垦了道路，光绪年间问世的文康的《儿女英雄传》显然借鉴了《好逑传》。
下面，我们阐发一下仆人公铁中玉与水冰心。铁中玉是一个文武双全近乎侠士的人物，做为正义之神而呈现。但同时遵守儒家道德，对礼教严厉遵守。他固然深深地眷恋水冰心，但为了庇护冰心与本身的声誉，三番五次地回绝婚姻。冰心也是如斯，她以机智击败了一次次小人的谗谄。
但她又是一个女道学，初次与铁中玉长谈，就广征博引，鼓舞铁中玉要修身处世，好好博取功名，克绍父业。最初，谈一谈《好逑传》中所表示的婚姻看。实正安康的、完美的恋爱，应当以思惟的一致，豪情的连系为根底，可是我国古代的许多描写恋爱故事的文学做品中，那一点都表示得相当单薄。
才子佳人小说呈现以后，情形有所改动，《好逑传》的恋爱描写，算是此类做品中比力超卓的。铁中玉、水冰心之间的恋爱，是在与恶权力斗争的过程中逐步开展起来的。他们两人的头一次碰头，是因为过其祖夺劫水冰心，铁中玉路见不服，挺身相救，出水冰心于虎口之中，颠末那场危难，水冰心很倾心铁令郎的侠肝义胆，铁中玉也很赏识水蜜斯。
才伶俐巧，可是那种倾心还没有升华成恋爱。后来，铁中玉被知县和过令郎谗谄，病倒在长命院里，水冰心掉臂嫌疑，将他接到家中，请医调治。在那种患难互助的过程中，他们相互领会到对方的为人、志向，觉得情投意合，因而心领神会。又履历过种种盘曲，恋爱逐步开展成熟并明朗化，在两边父母的撑持下，颠末斗争，最末结成“好逑”。
如许的恋爱，比起那种诗文酬答，私订末身的恋爱来，其根底当然要坚实得多。
正因为《好逑传》等才子佳人小说的恋爱原则，已经不是单纯逃求美色，而是更进一步地起头考虑到男女两边的才气、道德、思惟等问题，所以做品男仆人公对恋爱的立场，也比其他描写恋爱故事的文学做品中的仆人公更为慎重、严厉。
所以德国闻名做家歌德就那方面临《好逑传》做过高度的评判，他说，在他读过的那部传奇中，“有一对钟情的男女在持久了解中贞洁自持。有一次他俩不能不在一间房里留宿，就谈了一夜的话，谁也不惹谁。”他因而认为“中国人在思惟、行为和感情方面几乎和我们一样，使我们很快就感应他们是我们的同类人。
只是他们那里一切都比我们那里更明朗，更纯真，也更符合道德”（爱克曼《歌德谈话录》）。如许的评判，《好逑传》是当之无愧的，恋爱是严厉的，而不是轻率的，恋爱是神圣的，而不是肉欲的。
清政府把如许的一部书列为禁书，实有点风趣。全书没有一处涉及淫秽的描写，对淫徒反而大加鞭笞，即便细行微故也不随便放过。
同样令人啼笑皆非的是，大名流夏敬渠的《野叟曝言》第三回，写人看淫书，就把《好逑传》与《会实记》、《娇红记》等并列，也许他没看过原书，只是从书名中揣度书的性量罢了。