老舍原名舒庆春，字舍予，北京人，老舍 是他最常用的笔名。自1925年起，他陆续写了三部长篇小说。《老张的哲学》对乌烟 瘴气的教导界做了生动的揭露；《赵子曰》 的鞭笞矛头指向以新派自诩，但其实醒生梦 死的青年学生；《二马》的仆人公是旅居英国的北京人，挖苦的是在封建小消费的社会 土壤里培育提拔出来的“出窝儿老”的畸形 心态。
在《骆驼祥子》中，老舍以农村来到城市 拉车的车夫祥子小我的扑灭为主线，写出一 场沉痛的社会悲剧。把城市底层暗无天日的 生活引进现代文学的艺术世界，是老舍的一大建树。《骆驼祥子》是他小我也是中国现 代文学史上的重要做品。抗战八年中，老舍对文艺界的连合抗曰 多有奉献。
他写于抗战期间的做品，也多以 间接为民族解放办事为题旨。自1944岁首年月 起头，他进进长篇小说《四世同堂》的创做， 回到所熟悉的北京市民社会和所擅长的诙谐 挖苦艺术之中。小说描绘了深受传统看念束缚的市井布衣，在民族存亡存亡关头的心里 抵触，于磨难中升腾起来的醒觉和抗争，天然 也有消极窜匿和无耻出错。
《四世同堂》是 他抗战期间的力做，也是抗战文艺的重要收获。1951岁首年月他创做的话剧《龙须沟》上演， 获得浩荡胜利。剧本通过大杂院几户人家的 离合悲欢，写出了历尽沧桑的北京和备尝艰苦的城市穷户正在发作的天崩地裂翻天覆地的改变， 是献给新中国的一曲颂歌。
1951年12月老舍被北京市人民政府授予“人民艺术家”的 称号。自50年代后半期起，老舍在话剧《茶 馆》、《义和团》（别名《神拳》）和小说《正红旗下》（未完成）等做品中，转而描画近代北 京的汗青风云。《茶馆》以一座茶馆做为舞 台，展示了清末戊戌变法失败、民国初年北洋 军阀盘踞期间、国民党政权瓦解前夜三个时代的生活场景和汗青意向，显示了中华民族 必需觅觅新的出路的实理。
老舍的话剧艺术 创做在那个剧本中有严重打破。