董仲舒，西汉儒家公羊学派巨匠，广川（今河北枣强县）人。少治《春 秋》，汉景帝时为博士。汉武帝即位，举贤良文学之士，董仲舒应召，提出 “天人三策”，被选为首列。尔后屡次上书、讲学，著书立说，论述庇护封 建统治的理论。董仲舒以儒家思惟为根底，兼容法家和道家思惟，成立了新 的儒学思惟系统。
董仲舒根据儒家典范《春秋》停止展陈演绎，认为君主与 臣民的关系是“干和枝，本和末”的关系；强调“强干弱枝，大本小末”；鼓吹“道之大原出于天，天稳定，道亦稳定”；主张“免除百家，独尊儒 术”；倡议“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”；提出 “灾异论”，劝导皇帝天行事，如日月蚀、地震、山崩等，是上天对皇帝 逆天行为发出的警告，借以限造封建统治者过火陈旧迂腐。
董仲舒还主张“德刑 并举”，以教化为本，立太学，设庠序，加强封建思惟统治，并提出“限民 名田”，按捺贵族权要豪强田主兼并的经济主张。董仲舒的学说为汉武帝所 摘纳，成为汉及以后封建统治者奴役人民的理论根底。董仲舒曾任江都相、 胶西相。年老去官，末老于家。
其著做今存《春秋繁露》、《董子文集》。汉武帝“免除百家，独尊儒术”有当时代特征。他推崇的儒术，已吸收 了法家、道家、阴阳家等各类差别学派的一些思惟，与孔孟为代表的先秦儒 家思惟有所差别。汉武帝把儒术与刑名神通相糅合，构成了“霸王道杂之” 的统治手段，对后世影响颇为深远。
从此，儒家思惟成为我国封建时代的正 统思惟。
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