步出夏门行（看沧海）
曹 操
东临碣石，以看沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出此中；
星汉绚烂，若出其里。
幸以至哉，歌以咏志。
最有名的是:日月之行,若出此中;星汉绚烂,若出其里
做者：曹操
看沧海
东临碣石，以看沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出此中；
星汉绚烂，若出其里。
幸以至哉！歌以咏志。
《步出夏门行》，别名《陇西行》，属古乐府《相如歌·瑟调曲》。
“ 夏门”
原是洛阳北面西头的城门，汉代称夏门，魏晋称大夏门。古辞仅存“市朝人易，千
岁墓平”二句（见《文选》李善注）。《乐府诗集》另录古辞“邪径过空庐”一篇，
写升仙得道之事。曹操此篇，《宋书 · 乐志》回进《大曲》，题做《碣石步出夏门
行》。
从诗的内容看，与题意了无关系，可见，只是借古题写时事罢了。诗开头有
“艳”辞（序曲），下分《看沧海》、《冬十月》、《土差别》、 《龟虽寿》四解（章）。
当做于建安十二年（207)北征乌桓得胜回师途中。
乐汉末年，合理军阀逐鹿中原之时，栖身在辽西一带的乌桓强大起来，他们南
下攻城掠地，成为河北一带的严峻边患。
建安十年（205)，曹操摧毁了袁绍在河北
的统治根底，袁绍呕血而死，其子袁谭、袁尚逃到乌桓，勾结乌桓贵族屡次进塞为
害。其时，曹操处于南北夹逼的倒霉境地：南有盘踞荆襄的刘表、刘备，北有袁氏兄
弟和乌桓。为了脱节被动场面，曹操摘用谋士郭嘉的定见，于建安十二年夏率师北
征，蒲月至无末，秋七月遇大水，傍海大道欠亨，后承受田畴定见，断然改道，经
徐无山，出庐龙塞，曲指柳城，一战告捷。
九月，成功回师，路过碣石等地，借乐
府《步出夏门行》旧题，写了那一有名的组诗。诗中描写河朔一带的风土景物，抒
发小我的青云之志，反映了诗人迟疑满志、叱咤风云的英雄气焰。
关于曹操东临碣石，过往多认为是北征乌桓往时的事，其实，那种观点与史实
不符，不成置信。
我们用《三国志》《武帝纪》和《田畴传》的记载来查对，曹操
其时是在北征乌桓的回途中登上碣石的，因为往时逢大水，傍海大道欠亨，他只好
改道走徐无山那条巷子前去辽西。“九月，公引自柳城还，……十一有至易水”，
他应在那年（207)九月或十月初“临碣石”、“看沧海”。
至于碣石山位于现今何处，
目前学术界另有争议，或认为此山已沉进现今河北省乐亭县境的大海中，或认为就
是现今河北省昌黎县北的碣石山。不管如何，在曹操登暂时，它应是傍海一带较高
的石山。
“东临碣石，以看沧海。水何澹澹，山岛竦峙”，头二句点明“看沧海”的位
置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔气象尽收眼底。
以下十
句描写，概由此拓展而来。“水何澹澹，山岛竦峙”是看海初得的大致印象，有点
像绘画的粗线条。“澹澹”，描述大海水面浩淼的样子；“何”，何其，今言“多
么”，是叹美之词。“澹澹”而加叹美，那沧海的辽阔苍莽气象即可想而知了。 在
那水波“澹澹”的海上，更先映进眼帘的是那高耸屹立的山岛， 它们装点在平阔
的海面上，使大海显得神异壮看。
那两句写出了大海远景的一般轮廓，下面再层层
深进描写。
“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。” 前二句详细写竦峙的山岛：
固然已到秋风萧瑟，草木摇落的季节，但岛上树木茂盛，百草丰美，给人生意盎然
之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写：定神细看，在秋风萧瑟中的
海面竟是洪波巨澜，汹涌起伏。
那儿，虽是秋天的典型情况，却无半点萧瑟凄凉的
悲秋意绪。在我国文学史上，因为做家的世界看和处境等种种原因，自宋玉《九辩》
开悲秋文学的先声之后，几骚人骚人因秋风而临风洒泪，见落叶而触景伤情！然
而，曹操却能面临萧瑟秋风，极写大海的辽阔壮美：在秋风萧瑟中，大海波澜壮阔，
浩淼接天；山岛挺拔笔直，草木茂盛，没有丝毫凋衰感伤的情调。
那种新的境域，
新的风格，正反映了他“老骥伏枥，志在千里”的“烈士”胸襟。
“日月之行，若出此中；星汉绚烂，若出其里。”前面的描写，是从海的平面
往看察的，那四句则联络廓落无垠的宇宙，纵意宕开大笔，将大海的气焰和能力托
如今读者面前：茫茫大海与天相接，空蒙浑融；在那雄奇壮丽的大海面前，日、月、星、
汉（银河）都显得细小了，它们的运行，似乎都由大海自在吐纳。
诗人在那里描写
的大海，既是面前实景，又融进了本身的想象和夸饰，展示出一派吞吐宇宙的宏伟
气象，大有“五岳起方寸”的势态。那种“笼盖吞吐气象”是诗人“眼中”景和“
胸中”情交融而成的艺术境域。（拜见《古诗回》卷七钟惺评语）言为心声，假设
诗人没有宏伟的政治理想，没有立功立业的青云之志，没有对前途充满自信心的乐看
气宇，那是无论若何也写不出如许壮丽的诗境来的。
过往有人说曹操诗歌“时露霸
气”（沈德潜语），指的就是《看沧海》那类做品。“霸气”当然是讥评，但假设
将“霸气”理解为同一中国的大志，那么，那种艺术鉴赏的目光仍是可取的。
“幸以至哉，歌以咏志。”那是合乐时的套语，与诗的内容无关，就没必要细说
了。
《看沧海》那首诗，从字面看，海水、山岛、草木、秋风，甚至日月星汉，全
是面前景物，如许纯写天然景物的诗歌，在我国文学史上，曹操以前似还未曾有过。
它不单通篇写景，并且独具一格，堪称中国山川诗的最早佳做，特殊遭到文学史家
的厚爱。值得指出的是：客看天然景物反映到诗人思维中，一定颠末诗人主看的过滤
－－理解、畅通领悟、取舍、强调，然后构成艺术的产物。
那种产物，既是客看世界的
反映，也是诗人主看精神的凝聚。那首诗写秋天的大海，可以一洗悲秋的感伤情调，
写得沉雄健爽，气象壮阔，那与曹操的气宇、操行甚至美学情趣都是密切相关的，
因而，即便是纯属写景之做。因做，即便是纯属写景之做，也不成能是纯客看的照
相式造造。
别的，曹操现存二十余首诗，固然用的都是乐府旧题，但内容却是全新的。沈
德潜指出：“借古乐府写时事，始于曹公。”（《古诗源》卷五）那在我国文学史
上，也是一个斗胆的打破。那种重视反映现实生活，不受旧曲古辞束缚的新做风，
大大推进了我国文学现实主义精神的发扬。
曹操那个功绩，也是值得必定和颂扬的。