道教的“四御尊神”别离指勾陈上宫天皇大帝、紫微北极大帝、南极长生大帝和承天效法后土皇地祇。在北京白云看有供奉四天神的四御殿。勾陈天皇大帝居紫微上宫，简称“勾陈大帝”、“天皇大帝”。道书中记载天皇大帝和紫微大帝同是紫光夫人所生，两星居紫微垣太虚宫中勾陈之位，为寡星之主领，与斗极七星共称为九星。
他协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才，统御寡星，中天紫微北极大帝主持人世兵革之事。紫微北极大帝是指对北极星的崇敬。星体的存在和运行，在远古时代给人们的生活和消费供给了许多的搀扶帮助，如看察星体确定工具南北的标的目的，操纵星体的运行改变来划分二十四节气，根据农时来播种耕作。
因为诸多感化，人们便把星辰加以崇敬和祭奠。古代将天上恒星分为三区，喊三垣，即紫微垣、天市垣、太微垣，认为北极星是帝王星，称紫微。紫微又喊紫垣、紫宫，后人多以紫微垣比方皇帝的行宫，故宫禁宫为“紫禁”，至今人们还称明清北京皇宫为“紫禁城”。《史记•天官书》说：中宫的北极星，是太一的居所，其摆布的三星就是三官，后面的四星是正妃和后宫，四周的十二星是藩臣。
他统率三界之星和鬼神，因而浩瀚的神灵全都对。 他行叩头大礼，他掌管着五雷神，能够为所欲为地唤风唤雨，役使雷电。北极大帝搀扶帮助玉皇大帝执掌天经地纬、日月星辰和四时天气，是掌管以太阳和月亮为首的寡星之主。北极大帝的生日为夏历四月十八日。南极长生大帝也是由星宿演变而来的，其协助玉皇大帝执掌两极和天、地、人三才，统御寡星，并主持人世兵革之事。
在一些拜告六合、祈求降雨南极长生大帝的呈文中，长生大帝、勾陈、玉皇、紫微同登榜首。南极大帝还有一名字曰南极白叟 星，南极白叟星是二十八宿中的角和亢，那两星宿是二十八 宿之长，亦称为寿星。传说发作战乱和治安不良时，它不会 呈现，唯全国承平之际才气看到它。
因而，每当它呈现时， 人们便力争上游向它祈求，以连结和安然宁与长盛不衰。据 道书称，南极长生大帝是元始天王和玉清神母所化生。承天效法后土皇地祇崇奉源于古代的地盘崇敬，因为大 地是人们生长生活的依靠，它给人们以粮食、家畜、果类等 食物，人们无法分开大地的赐赉而保存。
道教供奉它，足够 阐明对地盘的重视。后土是道教崇奉中颇具影响的女神之一， 其在历朝历代中的奉祀地位较髙，被列为道教的四御尊神之 一，也阐明道教对女性的尊重，不存男尊女卑之成见。