正德三年(公元1508年），身为兵部主事王阳明因开功宦官刘瑾，惹恼了明朝皇帝，被廷杖四十大板之后，发配到龙场，一住即是三个岁首。王阳明惨遭此祸，心境自是孤单、孤单、苦闷、悲戚。他由富贵、温馨、文雅、温馨的万户京城，陡然漂落到偏远、萧条、寂廖、冷漠的龙场，举目无亲，衣食无着，忍不住产生一种浩荡的失落感，似乎由“天堂”坠进“天堂”，跌进万丈深潭。
他自知无处伸冤，万念俱灰，唯有存亡一念不曾了却，于是对石墩自誓:“吾唯俟命罢了！”他心烦意乱，恍恍惚惚，悲忿忧思无法排遣，末夜不克不及人眠，起而仰天长啸，悲歌以抒情怀。诗不克不及解闷，复调乐曲，曲不克不及解闷，乃杂以诙笑。
在此失看之中，是憨厚仁慈的龙场人赐与了他无私的援助，使他看见了一线期看的曙光，有了生活的勇气，从头站立起来，与命运抗争。
他用“生命的体验”来面临人生，面临残暴的现实，走上一条艰辛、特殊的道路，从而成为别人生中的一大转折，成为他学术思惟的新初步。龙场在万山之中，“书卷不成捣”，于是他默记《五经》要旨，但凭本身的理解往领略孔孟之道，忖度程墨理学。那一改动，使他脱节了世间凡俗，跳出了“以经解经”、“为经做注”的窠臼，发扬了独立根究，摸索到人生解脱之路。
那一转折，就是哲学史上津津有味的“龙场悟道”。
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