“天命”,简单地阐明,就是所谓天的意志,墨熹曾如许论述:“天命,即天道之时髦而赋于物者。”意思是说,天命就是施加于世间万物的天道运行的天然法例。中国古代的天命看认为,天的意志是不成违逆的,是人的力量所不克不及够改变的,人的所行所为必需遵照天命。《尚书•汤誓》曰:“有夏多功,天命極之。”《诗经•商颂•玄鸟》云:“天命玄鸟,降而生商。”那些言说都表现了“授命于天”的思惟底色。在夏、商、周三代,天命的看念是极为流行的,后来董仲舒的“天人感应”理论就是以天命看为根底而创建的。在儒家学派的创始者孔子的学说中,天命亦占有重要的地位,孔子将“知天命”做为人生涵养的一项重要因素,曾言:“不知命,无认为君子也。”而且在讲述自我人生开展过程的时候有“五十而知天命”的说法。能够说,在整个中国古代,天命是人们思惟中的一个核心概念,以至到了现代,中国人的思维看念中仍或隐或显地存有天命思惟的遗痕。
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