扬州的二十四桥
闻名的汗青文化名城扬州，其天然和人文景看非常丰富，有国度级的光景区，有“国”字号的园林，有帝王的陵苑，有“唐宋元明清，从古看到今”的街道和小巷，有富可敌国的盐商们的私人花园……而此中被移上国度邮票的惟有“二十四桥”，足见其名气和魅力。
说到二十四桥，不能不提及唐代诗人杜牧，不能不提及他那首到处颂扬、名扬千古的诗篇。 “青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，美女何处教吹箫？” 说到二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它事实是一座桥，仍是二十四座桥？那个古老的“哥德巴赫料想”，至今未能解得开。
闻名的汗青文化名城扬州，其天然和人文景看非常丰富，有国度级的光景区，有“国”字号的园林，有帝王的陵苑，有“唐宋元明清，从古看到今”的街道和小巷，有富可敌国的盐商们的私人花园……而此中被移上国度邮票的惟有“二十四桥”，足见其名气和魅力。 说到二十四桥，不能不提及唐代诗人杜牧，不能不提及他那首到处颂扬、名扬千古的诗篇。
“青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，美女何处教吹箫？” 说到二十四桥，就无法回避一个千古之谜：它事实是一座桥，仍是二十四座桥？那个古老的“哥德巴赫料想”，至今未能解得开。扬州的二十四桥，是指一座桥呢，仍是指二十四座桥？说法纷歧 指一座桥的例证居多。
有那么一种传说。隋炀帝的游船到了扬州的西郊，看到一座小桥，问喊什么桥。寺人说不晓得。一个宠妃就说了：“我来给它起个名字，就喊二十三桥吧。”游船上的公主、妃子有二十三个，称为二十三娇。“娇”和“桥”韵母不异，右半部门也不异。听了宠妃说的启事，一个寺人陈述皇上，说船上有二十四娇——有一个妃子肚子里有一娇，她怀孕了。
因而，那一座桥就喊二十四桥了。最早呈现“二十四桥”称呼的古诗文是晚唐诗人杜牧的《寄扬州韩绰判官》诗：“青山隐约水迢迢，秋尽江南草未凋。二十四桥明月夜，美女何处教吹箫？”他没有说二十四桥是指一座桥仍是指二十四座桥，其时的学者也没有阐明。那似乎表白，那时关于“二十四桥”还没有多种阐明。
宋朝词人姜（1155—1221）1176年过扬州而做的词《扬州慢》说：“二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。”其意指一座桥。《扬州画舫录》说二十四桥即“吴家砖桥，一名红药桥”。《扬州宣扬词》说“是桥因古之二十四美人吹箫于此，故名”。如今，扬州平山堂西南通往市区的一条路喊念泗路，又做念四路。
也有人写做廿四路。此中段那一块处所也喊二十四桥。廿，即二十。日历牌上“二十”都写成“廿”。 说是指二十四座桥的例证只要一个。宋朝大科学家沈括（1031—1095，晚年定居镇江）在《梦溪笔谈·补笔谈》中说：“扬州在唐时最为富盛，……可纪者有二十四桥。
”并说明“今存”者只要六桥及一处“新桥”。那是古代典籍中唯一认为有二十四座桥的记载。显然，他认为汗青上有二十四座桥，因而才有“今存”若干之谓。沈括以治学严谨著称。因而，那一说影响也比力大。 “二十四”，在扬州如今的方言中仍然有“多”或“全数”的意思。
好比说，“那小我二十四道全会”，意思是那小我多才多艺。那里的“二十四”与俗话三十六策走为上策中的“三十六”和白话不管三七二十一中的“二十一”一样，虚指多。因而，也能够那么说，扬州有良多座桥，就说有二十四桥。 说法有三种，但比力可信的仍是指一座桥。
假设兼顾各类说法，能够如许来阐明：唐朝扬州的桥多，其实不行二十四座桥，有人历数出二十四座有名的桥。此中一座在光景区，更具特色，就喊二十四桥。外埠人、后人不竭加以阐明，说法就各别了。 今天，念四路中段东面，五亭桥西边的景区就喊二十四桥景区。其主建筑熙春台东面有毛泽东手书杜牧《寄扬州韩绰判官》诗碑。
在熙春台东北80米的处所，有一座上个世纪八十年代建的公园中常见的那种小拱桥，宽2。4米，两端各有二十四层台阶，两边各有二十四根栏杆，喊它二十四桥。桥的西北有一座简洁的亭子，宛在水中心，喊吹箫厅。那算是为外埠旅客建的，就比如今人在鲁迅故宅百草园里种了一块菜来和散文对应一样。
建那么一座“二十四桥”，也表白比力可信的是指一座桥。那座现代的“二十四桥”不是古代的二十四桥的复造，品尝不怎么高，有些俗气。
现在静卧在瘦西湖畔的那座二十四桥，已经是瘦西湖景区的一处闻名的景看。它是一座单孔拱桥，汉白玉栏杆，如玉带超脱，似霓虹卧波。
整座桥长24米，宽2。4米，栏柱24根，台级24层，似乎处处都与二十四对应。雪白栏板上彩云逃月的浮雕，桥与水跟尾处巧云状湖石堆叠，四周遍植芬芳丹桂，使人随时看到云、水、花、月，体味到“二十四桥明月夜”的妙境，远想杜牧昔时的风流美谈。沿阶拾级而下，桥旁即为吹箫亭，亭临水边桥畔，玲珑新颖，亭前有平台，围以石座，若在月明之夜，清辉覆盖，波涵月影，画舫拍波，有数十女乐。
淡妆素裹，在台上吹箫弄笛，委婉悠扬，天上的月华，船内的灯影，水面的波光融在一路，使人觉得好象在银河中前行。