宇宙到底有多大?把世界上最伟大的数学家请到世界上更先进的计算机前，请他用人类所已知的更大数来表述宇宙的标准，让全人类都来做他的助手，不断地帮他在那个大数后面添“0”，演算的最初成果会是几呢?成果将是“毫无成果”，人类永久无法算出那道题，因为那道题自己不是数学题。
“其大无外”，“宇宙是无限的”，古今哲学家们诲人不倦地反复着那一谜底，认为那才是对宇宙标准问题的准确表述。其实，哲学家们其实不比数学家高明几，数学家们算不出来的时候，就已经利用了一个哲学符号---------∞，即表达宇宙无限大。哲学家们讲的“无外”、“无限”自己就意味着:人类的思维已无法思维那道题，或者说它在哲学上无解，故它也不是一道哲学题。
“天主是登峰造极的”，当把天主同宇宙比拟时，谁比谁大呢?如天主在宇宙之中存在，那么“天主登峰造极”则为谎话。如天主不在宇宙之中，那么宇宙之内没有天主存在。无论神学家们若何想像宇宙与天主，他们永久想像不出宇宙与天主确实切鸿沟，故“宇宙有多大”那道题在神学上无解，它不是一道神学题。
正因为物理学家、数学家、哲学家、神学家都弄不清宇宙的大小，阐明那一问题自己就有问题。《庄子·庚桑楚》中曰:“有实而无乎处者，宇也。有长而无本(起头)剽(末梢)者，宙也。”《淮南子·齐俗》曰:“往古来今谓之宙，四方上下谓之宇。”可见宇宙自己就指的是空间和时间，问宇宙的大小，就同问纯空间的大小、纯时间的长短、纯量量的量量、纯温度的温度一样，那些问句都不完全，贫乏主词。
任何空间都是指某物的空间大小，任何时间都是指某物的时间长短，故宇宙是指某物所占据的空间与时间。撇开“某物”那一主词，而往问一种笼统的时空标准是没有意义的。好像问一个笼统“生物”的身高与年龄一样，无法答复。其实，人们在讨论“宇宙”问题的时候，往往站在完全差别的角度，物理学家们所说的宇宙完全差别于哲学家们所说的宇宙，哲学家们所说的宇宙又完全差别于神学家们所说的宇宙。
那倒不是因为宇宙中的空间、时间有什么差别，而在于人们研究时空的办法与路子完全差别。宇宙的物理学解显然只能通过看测的路子往获得，并且还要通过看测来验证，任何视觉看测不到的宇宙解均不会被物理学家们所承受。因而，物理学宇宙是已看测到的和可被看测的宇宙，它的解存在于人们视界范畴之中，它的标准等同于人类的视界。
宇宙的哲学解一定以已有的物理学宇宙解为内核，并根据已经看测证明的结论定理往停止回纳、演绎、推理，用思维逻辑往拓展哲学宇宙的时空，曲到那种思维走到尽头，到无法陆续停止思维的界段为行，那种哲学宇宙的标准等同于人类的思维宇宙。宇宙的神学解其实不排斥物理学与哲学的宇宙解，但神学家们力求用一种无法被看测与被思维的“神”来阐明宇宙，那种“神”的实在性显然依靠于人类的想像才能，故神学宇宙的标准等同于人类的想像极限。