太多了，字数有限造。
我给的都是典故，不是正文，对着原文找的共46个，看摘纳（注：有的两个典故连在一路利用，不克不及拆，就回在一路了）
1，“龙光射牛斗之墟”：龙光，之宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟、域，所在之处。据《晋书·张华传》，晋初，牛、斗二星之间常有紫气照射。
张华请教熟知天象的雷焕，雷焕称那是是宝剑之精，上彻于天。张华命雷焕为丰城令觅剑，公然在丰城（今江西省丰城县，古属豫章郡）牢狱的地下，掘地四丈，得一石匣，内有龙泉、太阿二剑。后那对宝剑进水化为双龙。
2，地灵人杰，徐孺下陈蕃之榻。徐孺：徐孺子的省称。
徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，其时蓬菖人。据《后汉书·徐稚传》，东汉名流陈蕃为豫章太守，不接来宾，惟徐稚来访时，才设一睡榻，徐稚往后又悬置起来。
3，“宾主尽东南之美”东南之美：泛指各地的英雄才俊。《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。
”后用“东箭南金” 泛指各地的英雄才俊。
4，“腾蛟起凤”：好像蛟龙腾踊、凤凰起舞，描述人很有文摘。《西京杂记》：“董仲舒梦蛟龙进怀，乃做《春秋繁露》。”又：“扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰集《玄》之上，顷而灭。”
5，“孟学士之词宗”， 词宗：文坛宗主。
也可能是指南朝文学家、史学家沈约。
6，“紫电清霜，王将军之武库”，紫电清霜：《古今注》：“吴大皇帝（孙权）有宝剑六，二曰紫电。”《西京杂记》：“高祖（刘邦）斩白蛇剑，刃上常带霜雪。”《春秋繁露》亦记其事。 武库：兵器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。
7，“临帝子之长洲，得天人之旧馆”，帝子、天人：都指滕王李元婴。
8，“闾阎扑地，钟喊鼎食之家”，钟喊鼎食：古代贵族喊钟列鼎而食，所以用钟喊鼎食指代名门看族。
9， 落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色：化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。
10，“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”，白云遏：描述音响斑斓，能驻行云。《列子·汤问》：“薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞回。秦青弗行，饯于郊衢。抚节悲歌，声振林木，响遏行云。”
11，睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。
《水经注》：“睢水又东南流，历于竹圃……世人言梁王竹园也。”
12，“气凌彭泽之樽”，彭泽：县名，在今江西湖口县东，此代指陶潜。陶潜，即陶渊明，曾官彭泽县令，世称陶彭泽。 樽：酒器。陶渊明《回往来兮辞》有“有酒盈樽”之句。
13， “邺水墨华”邺水：在邺下（今河北省临漳县）。
邺下是曹魏鼓起的处所，三曹常在此雅集做诗。曹植在此做《公宴诗》。 墨华：荷花。曹植《公宴诗》：“秋兰被长坂，墨华冒绿池。”
14，“光照临川之笔”，临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。谢灵运曾任临川内史，《宋书》本传称他“文章之美，江左莫逮”。
15，“四美具”，四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美：音乐、饮食、文章、言语之美。刘琨《答卢谌诗》：“音以赏奏，味以殊珍，文以明言，言以畅神。之子之往，四美不臻。”
16，“二难并”，二难：指贤主、嘉宾罕见。谢灵运《拟魏太子邺中集诗序》：“全国良辰、美景、赏心、乐事，四者难并。
”王勃说“二难并”活用谢文，良辰、美景为时处所面的前提，回为一类；赏心、悦目为人事方面的前提，回为一类。
17，“天高地迥，觉宇宙之无限”，宇宙：喻指六合。《淮南子·原道训》高诱注：“四方上下曰‘宇’，古往来今曰‘宙’。”
18，“看长安于日下”，日下：京城。
古代以太阳比方帝王，帝王所在处称为“日下”。《世说新语·夙惠》：“晋明帝数岁，坐元帝膝上。有人从长安来，元帝因问明帝：‘汝意谓长安何如日远？’答曰：‘日远，不闻人从日边来，竟然可知。’元帝异之。明日集群臣宴会，告以此意，更重问之，乃答曰：‘日近。
’元帝失色曰：‘尔何故异昨日之言邪？’答曰：‘举目见日，不见长安。’”
19，“目吴会于云间”，云间：江苏松江县（古华亭）的古称。《世说新语·排调》：“陆云（字士龙）华亭人，未识荀隐，张华使其彼此介绍而不做常语，云因抗手曰：‘云间陆士龙。
20，“地势极而南溟深”，南溟：南方的大海。事见《庄子·逍远游》。
21，“天柱高而北辰远”，天柱：传说中昆仑山挺拔进天的铜柱。《神异经》：“昆仑之山，有铜柱焉。其高进天，所谓天柱也。” 北辰：北极星，比方国君。《论语·为政》：“为政以德，譬如北辰，居其所而寡星共（拱）之。
22，“怀帝阍而不见”，帝阍：天帝的守门人。屈原《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而看予。”此处借指皇帝的宫门
23，“奉宣室以何年”，奉宣室，代指进朝仕进。贾谊迁谪长沙四年后，汉文帝复召他回长安，于宣室中问鬼神之事。宣室，汉未央宫正殿，为皇帝召见大臣议事之处
24，“生不逢辰;冯唐易老，李广难封”，冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被推荐，已是九十多岁。
《史记·冯唐传记》：“（冯）唐以孝著，为中郎署长，事文帝。……拜唐为车骑都尉，主中尉及郡国车士。七年，景帝立，以唐为楚相，免。武帝立，求贤良，举冯唐。唐时年九十余，不克不及复为官。” 李广难封：李广，汉武帝时名将，屡次与匈奴做战，军功卓著，却始末未获册封。
25，“屈贾谊于长沙，非无圣主”，贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。 圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。
26，“窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”梁鸿：东汉人，做《五噫歌》挖苦朝廷，因而得功汉章帝，避居齐鲁、吴中。 明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。
27，“所赖君子见机，达人知命” 机：“机”通“几”，预兆，细微的征兆。《易·系辞下》：“君子见几（机）而做。” 达人知命：灵通事理的人。《易·系辞上》：“乐天知命故不忧。”
28，“老当益壮，宁移白首之心”，《后汉书·马援传》：“丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。
29，“不坠青云之志”， 青云之志：《续逸民传》：“嵇康早有青云之志。”
30，“酌贪泉而觉爽”，酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州四周的石门，传说饮此水会得寸进尺，吴隐之饮下此水操守反而愈加勇敢。据《晋书·吴隐之传》，廉官吴隐之赴广州刺史任，饮贪泉之水，并做诗说：“前人云此水，一歃怀令媛。
试使（伯）夷（叔）齐饮，末当不容易心。”
31，“处涸辙以犹欢”，处涸辙：干涸的车辙，比方困厄的处境。《庄子·外物》有鲋鱼处涸辙的故事
32，“北海虽赊，扶摇可接”，北海虽赊，扶摇可接：语意本《庄子·逍远游》。
33，“东隅已逝，桑榆非晚”，东隅已逝，桑榆非晚：东隅，日出处，表达早晨，引申为“早年”。
桑榆，日落处，表达薄暮，引申为“晚年”。早年的光阴磨灭，假设爱护保重光阴，蹈厉奋发，晚年其实不晚。《后汉书·冯异传》：“失之东隅，收之桑榆。”
34，“孟尝高洁，空余报国之情”，孟尝：据《后汉书·孟尝传》，孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以清廉营私著称，后因病隐居。
桓帝时，虽有人屡次荐举，末不见用。
35，“阮籍跋扈狂，岂效穷途之哭”，阮籍：字嗣宗，晋代名流，不满世事，佯拆狂放，常驾车出游，路欠亨时就痛哭而返。《晋书·阮籍传》：籍“时率意独驾，不由径路。车迹所穷，辄恸哭而反。”
36，“无路请缨，等末军之弱冠”，末军：据《汉书·末军传》，末军字子云，汉代济南人。
武帝时出使南越，自请“愿受长缨，必羁南越王而致之阙下”，时仅二十余岁
37，“有怀投笔，慕宗悫之长风”，投笔：事见《后汉书·班超传》，用汉班超弃文就武的故事。 宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人，年少时向叔父自述志向，云“愿乘长风破万里浪”。
后因战功受封。
38，“奉晨昏于万里”，奉晨昏：侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”
39，“非谢家之宝树”，非谢家之宝树：指谢玄，比方好子弟。《世说新语·言语》：“谢太傅（安）问诸子侄‘子弟亦何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。
车骑（谢玄）答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’”
40，“接孟氏之芳邻”，接孟氏之芳邻：“接”通“结”，结交。见刘向《列女传·母范篇》。据说孟轲的母亲为教导儿子而三迁择邻，最初定居于学宫四周。
41，“改日趋庭，叨陪鲤对”，鲤，孔鲤，孔子之子。
趋庭，受父亲教导。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。改日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”
42，“今兹捧袂，喜托龙门”，喜托龙门：《后汉书·李膺传》：“膺以声名自高，士有被其容接者，名为登龙门。
43，“杨意不逢，抚凌云而自惜”，杨意不逢，抚凌云而自惜：杨意，杨自得的省称。凌云，指司马相如做《大人赋》。据《史记·司马相如传记》，司马相如经蜀人杨自得举荐，方能进朝见汉武帝。又云：“相如既奏《大人》之颂，天子大悦，飘飘有凌云之气。
44，“钟期即遇，奏流水以何惭”，钟期即遇，奏流水以何惭：钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴……志在流水，钟子期曰：‘善哉！洋洋兮若江河。’”
45，“兰亭已矣，梓泽丘墟”，兰亭：在今浙江省绍兴市四周。
晋穆帝永和九年（353）三月三日上巳节，王羲之与群贤宴集于此，行修禊礼，祓除不祥。
46，“请洒潘江，各倾陆海云尔！”钟嵘《诗品》：“陆（机）才如海，潘（岳）才如江。”那里描述各来宾的文摘。
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