1911年,以孙中山为代表的资产阶级革命派所策动的辛亥革命,完毕了延续两千多年的封建帝造,成立了中华民国,在中华大地上树起民主共和的旗号,有力地促进了中国人民的民族醒觉。从辛亥革命到五四运动的八年间,是中国社会大变更和大转型期间。那个期间的最次要特征有如下几点:
一是变化加快。
辛亥革命后,社会变化加速。经济方面,近代工业有较快开展,次要集中在沿海一带的一些大城市,在那个根底上,工人阶级步队在开展强大,已从辛亥革命前的50万—60万人开展到1919年五四运动前夜的200万人摆布;政治方面,有了初步的言论、出书、集会、结社的自在,组建了许多政治团体和政党,成立了国民议会。
二是列强宰割。辛亥革命不久,1914年发作了帝国主义为从头瓜分殖民地的第一次世界大战。日本侵略者加紧了对中国的侵略,1915年向北京袁世凯政府提出消亡中国的“二十一条”。中国与朝鲜、越南、印度、印尼等国差别,它不是面临一个帝国主义的侵略,而是遭受“列强”的宰割,民族危机空前严峻。
三是复辟帝造。在辛亥革射中产生的以孙中山为暂时大总统的南京国民政府只存在三个月,统治权很快就被原清朝内阁总理大臣袁世凯所窃踞。袁世凯上台后,立即向资产阶级革命派反攻倒算,摘取各类鬼蜮伎俩迫使革命党人交出权利,组织谋害国民党政治活动家宋教仁,命令闭幕国民党,强逼孙中山等人亡命国外,并于1915年悍然称帝,表演了一场复辟帝造的丑剧。
四是军阀混战。1916年袁世凯往世后,北洋军阀分化为皖、曲、奉三系,即以段祺瑞为首的皖系,以冯国璋及其继续人曹鲲、吴佩孚为首的曲系和张做霖的奉系,以及还有一些不属于北洋系统的军阀等。那些大大小小的军阀各霸一方,为扩展本身的权力范畴和掌握权,相互之间停止着频繁的争夺和战争,使国度持久陷于团结和战乱形态,招致生灵涂炭,国度四分五裂。
五是思潮澎湃。五四运动前夕,中国正处在社会大变更之中,各类社会思潮波澜壮阔,朝上进步的、守旧的、反动的包罗万象,新旧思潮的斗争反常猛烈。
上述五点包罗了民国初年的经济、政治、文化等各方面的情状,它集中反映了其时中国社会的次要矛盾是人民群众同帝国主义、封建主义的矛盾。
五四运动是那个社会次要矛盾激化的一定成果。五四运动是以发作于1919年的北京学生爱国运动而得名,但做为一个严重汗青事务有其不以人的意志为转移的天然开展过程。它的发作与1915年的新文化运动有密切关系,此次运动促成了中华民族的醒觉,它的开展间接招致了马克思主义在中国的普遍传布和1921年中国共产党的成立。
五四运动时中国正踌躇在十字路口,面临民族危机和社会危机,迫切需要提出救国计划,答复中国向何处往的问题。中国的先辈分子,对各类各样的主义和计划颠末频频比力,抉择了马克思主义,抉择了社会主义,抉择了俄国十月革命道路。那是代表人民所做的慎重汗青抉择。
那个抉择决定了中国后来的走向和命运。