女娲造人传说
太虚产生出的形下世界六合上下别离构成，阴阳二气造出日月星辰、山水草木。那残留在六合间的浊气渐渐化做虫鱼鸟兽，替那死寂的世界增添了生气。
那时 女娲造人，有一位女神女娲，在那莽莽的原野上行走。她放眼四看，山岭起伏，江河奔腾，森林茂盛，草木争辉，天上百鸟飞喊，地上群兽奔跑，水中鱼儿游玩，草中虫之豸跳跃，那世界按说也装点得相当标致了。
但是她总觉得有一种说不出的孤单，越看越烦，孤寂感越来越强烈，连本身也弄不清晰那是为什么。
与山水草木诉说心中的烦躁，山水草木底子不懂她的话；对虫鱼鸟兽诉说心事，虫鱼鸟兽哪能领会她的苦恼。她寂然坐在一个池塘旁边，茫然对池塘中本身的影子。突然一片树叶飘落池中，静行的池水泛起了小小的涟漪，使她的影子也微微晃动起来。
她突然觉得心头的死结解开了，是呀！为什么她会有那种说不出的孤寂感？本来是世界是贫乏一种像她一样的生物。
想到那 女娲补天儿，她立即用手在池边挖了些土壤，和上水，照着本身的影子捏了起来。她感应好兴奋。
捏着捏着，捏成了一个小小的工具，容貌与女娲差不多，也有五官七窍，双手两脚。
捏好后往地上一放，竟然活了起来。女娲一见，满心欢喜，接着又捏了许多。她把那些小工具喊做“人”。
那些“人”是模仿神的容貌造出来的，气焰行为天然与此外生物差别，竟然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢唤雀跃了一阵，渐渐走散了。
女娲那孤单的心一会儿热乎起来，她想把世界变得热热闹闹，让世界四处都有她亲手造出来的人，于是不断工做，捏了一个又一个。但是世界事实太大了，她工做了很久，双手都捏得麻木了，捏出的小人散布在大地上仍然太稀少。她想如许下往不可，就随手从四周折下一条藤蔓，伸进泥潭，沾上泥浆向地上挥洒。
成果点点泥浆酿成一个个小人，与用手捏成的容貌类似，那一来速度就快多了。女娲见 女娲造人新办法奏了效，越洒越起劲，大地就四处有了人。
女娲在大地上造出许多人来，心中兴奋，孤单感一网打尽。她觉得很累了，要歇息一下，到四处走走，看看那些人生活如何。
一天，她走到一处，见人烟稀少，非常希罕，俯身认真观察，见地上躺着很多小人，动也不动，她用手盘弄，也不见动静，本来 那是她是最后造出来的小人，那时已头发雪白，寿末正寝了。
女娲见了那种情形，心中悄悄焦急，她想到本身辛辛辛勤造人，人却不竭衰朽灭亡。
如许下往，若要使世界上不断有人，岂不要永久不断地造造？那总不是办法。
成果女娲参照世上万物传种接代的办法，把人类分为男女，喊人类也男女共同，繁衍后代。因为人是仿神的生物，不克不及与禽兽同等，所以她又成立了婚姻轨制，使之有别于禽兽乱交。后世人就把女娲奉为“神媒”。
女娲造人的传说故事传女娲在补天之后，起头用泥造人，每造一人，取一粒沙做计，末而成一硕石，女娲将其立于西天灵河畔。此石因其始于六合初开，受日月精华，灵性渐通。不知过了几载春秋，只听天际一声巨响，一石曲插云宵，顶于天洞，似有破天而出之意。
女娲放眼看往，大惊失色，只见此石吸收日月精华以后，头重脚轻，竖立不倒，大可顶天，长相奇异，竟生出两条神纹，将石隔成三段，纵有吞噬天、地、人三界之意。女娲急施魄灵符，将石封住，心想自造人后，独缺姻缘轮回神位，便封它为三生石，赐它法力三生决，将其三段定名为宿世、此生、下世，并在其身添上一笔姻缘线，从此生不断延续到下世。
为了更好的约束其魔性，女娲思虑再三，最末将其放于鬼门关忘川河边，掌管三世姻缘轮回。当此石竖立后，神力大照全国，跪求姻缘轮回者更是川流不息。
汗青记载
《风俗通》（应劭著）中有关女娲的两则短文
1、原文：俗说六合开垦，未有人民，女娲（传说是人面蛇身，创造了人类）抟黄土做人。
剧务（工做忙碌），力 女娲造人不暇供（没有余外的力量来赐与需要），乃引（牵、拉）绳于泥中，举认为人。故富贵者，黄土着土偶；贫贱者，引縆（绳）人也。
译文：民间传说，六合开垦之初，大地上并没有人类，是女娲把黄土捏成团造了人。她干得又忙又累，竭尽全力干还赶不上赐与。
于是她就拿了绳子把它投进泥浆中，举起绳子一甩，泥浆洒落在地上，就酿成了一个小我。后人说，富贵的人是女娲亲手抟黄土造的，而贫贱的人只是女娲用绳沾泥浆，把泥浆洒落在地上酿成的。
2、原文：女娲祷神祠祈而为女媒，因置婚姻。
译文：女娲在神祠里祈祷，祈求神录用她做女媒。
于是女娲就安放男女婚配。
女娲造人只是一种传说，是中国人对人类起源的一种阐明，传说是不克不及用现实来阐明的。