讨论妓女是一个比力量更敏感的话题。但在旧时代，妓女们也被包裹在三教九类的范畴内，与贩运者潺潺而走并无两样。所以，我们这一代人在梳理城市说话时，也许不必敏锐地回避。虽然唐宋诗人(如博得清楼博行明)的头目或善于写“画简史”的刘永与妓女关系密切，但妓女的影子仍只是难以登上属于“民间团体”的大冶之堂。
到了元朝，取代刘英地位的是关汉卿，他为了当红的词曲，出没于北里瓦萨之间，与耀眼抛头露面的歌舞伎舞女们礼貌地骂了骂。生长在元大岛，堪称正宗“老北京”的关汉卿，感觉能像在股权堆里一样找到大腕。对妓女的记录一般只能出现在别事上。‘要说“马可波罗游记”，似乎很早就介绍了北京地区(西称元大都)妓女的规模和情况。
马可·波罗说，在新国都内和首都(金中道)近郊，从事杀伤生意的妓女约有25000人，每个百人和每千名妓女都有一名特设的官长被监视，这些官官由总经理指示。对元代和妓女也实行反军事化治理，督察队员相当于百夫长或千夫长，行旅天子脚下的红粉军团给人以有效统领的感觉。
妓女到其欧亚大帝国的外事(外交)范畴。“每次假设外国战士来到大都，肩负着与大汗利益有关的使命，他们就如前所闻，被皇家招待。为了以更优等的礼仪招待，大康德命令总官每晚给每个使者一个高级妓女，而且每次都换。派人治理他们的目标就在这里。
“妓女的自觉”似乎也很高。“因为把许乐这样的工作当成对汗钱的义务，所以得不到任何补偿。”马可·波罗统计的妓女数量中，会有赞美的成分吗？可否在此套用未经正式注册的注销暗窗？“妓女除了妓女外，不敢在城内营业，只在近郊周围将拉客收容所..。许多商人和其他旅客都不肯被京都吸引出去，所以妓女并没有提供过多的东西。“
这似乎是一个“解放性”的时代。除那时外，除了元大都，似乎没有第二个城市可以像斯霍夫那样养的妓女步带了。元大都的“客数”实在太值得一看了。明朝的北京，红灯街又是什么样的呢？现传闻自吴三桂忠官一劳永逸的红安镇元元，就是“三拜女”身世。“盛晋明园，太原高家女，善时和公金曲，被乱抛，沦为玉凤家器，自成一枝独秀，然后廉明大著。
凡是买笑锣歌的客人都称她为元禧。由于身价高，凡侍奉一宴，需五金，转一曲者亦然。周马天孙，坠鞭令廊，赞同者为众，大有飙车、马开门之势。即签名小人以诗词标题赠予元禧者，也更难以倒伏。“后来，崇正皇帝下到西宫，叫局长田口给元买回来，包养起来。而后，吴尚将军以田夫穿门，见圆圆，惊成天人，至死相爱。
明清两朝，皇帝都住在紫禁城里，妻妾成群。紫禁城似乎成了更大的“红灯歌”。大红灯笼高高挂起，只要不是外三千粉黛，都是为小我办事。从这个意义上说，宫女是无罪的(当然也会争“抢生意”)。皇帝才是天底下最贪婪、无耻的“回头客”。命题大都做了短暂的寿辰，似乎因为太沉溺于女色。
而在清帝，由于至高无上，认为集花不如野花香，是微服、私下逛窑的人物，其中最出格的是东治，闹得沸沸扬扬。他脱下龙袍，换上平民，让小沙人扮佣人，频频帮八大胡同跟着中毒。成果得梅毒，十八岁的暴卒。误国害己竞猜论坛也曾在晚清上出过塞金花。赛金花绝对属于“另类”。
她生长在烟花巷子里，一见到大庄园洪均，就变得良好。当然只是妾，但她以夫人身份跟随洪均出师德、俄、霍、俄四国，算是出远门了，常识了外面的花花世界(拜维多利亚女王和威廉皇帝)风头出众。从海外回来后，洪均早逝，家中炊事断断续续，重新开始了旧业。陈宗俊“烟道总库”写道：“石巷西称山西胡同，光绪京子时，名器鸟金花长艳存在。”
“从前倚着状元夫人及外交官夫人的身份卖笑，原来以花边新闻炒为宜。赛锦华的“生意”只能非常好，如果捏得好，可能会成为巴黎茶花女式的传奇。偏偏，盛金花的产生就是不吝油的灯，还有更大的是卷入了长团雨中。在八国联军侵吞北京期间，她与德寿瓦德西展开了一场充斥着声优的“跨国恋爱”。我真的不知道她怎么想。
说到老北京的哨子，人们最先想到八大胡同。所谓八大胡同，不是哪条胡同的名称，而是由八条胡同组成，位于上门外大栅栏四周，寄生密集，形成了一大卖金窟。““京都僧籍”一书引用了那时的一首打油诗曰：“八大胡同自古就名，是山西百顺石城(石巷口的百顺巷、石巷)。
汉家潭边县家杂(汉家潭)、王光寺街灯火明(王光福寺街)。万佛寺前车叉(万佛寺溪一小横巷、西通山西胡同、东通石巷)、二条营外路纵横(对外廊营、疏离廊营)。貂女渔豪客知多少，拥上胭脂坡(胭脂巷)。“民国以后，元世凯暂时担任大总统，向八大胡同抛推波。
他非常“大方”，花高价收购参、科两院八百位议员(称为八百罗汉)，每人月薪八百元为现代洋。而国会的会址在宣武门外商来街(今为新华社)。“钱随便给都用得愉快，男性一带出现了畸形的富贵，许多商界和妓女界的人士都津津有味地讲到40年代“八白罗汉”在京城时的盛况......。古有深思淫欲之言。
“八百罗汉”，酒饱了之后，当然少不了寻花、柳树的青楼游览。位于前门、宣武门之间的八大胡同是北京的红灯区，很多功夫竟然打出了‘客满’的牌子。“其文字见于方表著“北京简史”。唉，八大胡同竟然“载入史册”。八大胡同曾是谢晋华的“重装艳敌”，但事实证明，像小凤仙一样正直的义生是真的。
在元世凯复唱成皇帝期间，水军领袖蔡俊纵身虎穴，为脱节监视，假扮破梦而死，放纵地没有留在八大巷，因此遇到了出泥不染的小凤仙。小凤仙胆识人、守护卧峰尝胆的蔡将军掩饰了陶国大敌的虐待。“1916年，高喊蔡松波(蔡毅昂)的人在云南开展反起义，打破了元世凯的美梦。
其蔡希的名字永存于北海西北角的松坡藏书楼。面对蔡希的起义，元世开谋划已久的君主轨制像枕黄高粱枕一样幻灭了。“(林语党语)蔡燕为中国的民主轨制立下汉马训籍，这里似乎应该有小凤仙的一份子，多亏她助一臂之力。古人常说英雄救美人，但这次却是陷入堕落风尘的选美求乐难的英雄。
竞猜论坛在“年份往事”一书中引用的资料显示，“民国六年(1917年)，北平有沙大三百九十一家，妓女三千五百人，民国七年(1918年)增加到四百六家，妓女三千八百八十人。民国六七年来，没有在妓院外杀死七千人。公与私相加，妓女在万人之上。
民国十六年(1927年)，首都南迁，北平不如过去富贵，悲惨，妓女的数字也随之下降。民国十八年(1929年)，北京头等长女四十五家，妓女三百二十八人，二等场(茶馆)六十家，妓女五百二十八人，三等高(下)一百九十处，妓女一千八百九十五人，四等号(小下处)三十四家，妓女三百一人。
他们有三百二十九个族，窗窗有三千五十二人。但现实上，暗窗女的数字很大，实则妓女的数字比那大得多。“据说，肥沃的房间矮小拥挤，像鸽子笼一样，只能放下一张床和一把椅子。里面收留着正在放烟火的女人们扭曲的人生。叶兆富先生早年从头就斟酌了藏传的原址。他走向墨房胡同9号，那里原本是房子二等的宫殿，高呼家宝坊，门框上还留有“醉步坊”四子。
“传闻在一个房屋管理局修缮房屋的过程中，住在里面的居民十分愤慨，要求把门前那四个字铲掉，他们不情愿地看到象征羞耻的真迹仍然存在。”墨家胡同四十五号，昔日高喊“临春楼”的门框上刻着“二等茶馆”的字样，里面的住户们抬头低头也能看到，同样的感觉和遗憾。
“那里楼下是五间房，楼上也是五间房，每间大约九平方，以前楼上楼下有七间，每间房六平方米，后来五间稍微大了一点，但仍然像鸽子笼。”三六九等这其中的一等者，由于硬件设备要高档一些，所以非常豪华，可能想看到车马在其门前喧哗的景象。而百顺胡同，则是为上流社会供给办事的精粮第一集中点。
比如四十九号，四面环楼的院(属于其他四合院)说：“每面四间，楼上都是十六间，楼下也是十六间，每个房间有十平方米。有一个楼梯通向楼上，楼梯很结实，楼上有一个花纹的栏杆。看它的发质，可以想象妓女靠门笑，灯光生活的样子。那里喷出的污浊空气侵蚀了整个北京城。
第一名不仅提供“成本行”运营，还额外提供餐饮和游戏，可以说是全方位的办事。
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