各处所的张氏子辈是有区别的。下面只是参考而已。张氏通派子培：“志在选择，逢时扬名的人文寺旗华国晋文风德武光先祖良祖，在克加银根敦宾武谦逊的头发和花白柳冠芬美奎怀里，赵睿留在嘉石镇等待曹操早餐的运河。”张氏孝友党自大：“黄定世大光亦强调隋承绍人文英小宗”，增加了“孔言研修德业德业高宣成蔚溪英哲设立”的追加法词。
宁乡关山张氏自大：“德武光先祖良渚从克家暗中谦恭于矮长武，喷火鸟类官芬徽--规规品造诣留在嘉石镇，欲聘赵朝灿运河。”江西赣州张氏子台：“正元古国福玉鼎志用金--纯武成昌忠臣永裕光学史方龙凤县在晋记江人的珠宝诗书，铜梁祖宗恩德籍科甲夫扬名”。张氏金分红字辈：“印张敦古道雍和寿章金玉曰君子江陵英厄尔江经卫在基里政委陆安春朝武城兰溪规乡画质区汝人环游书香左右青枝木东新方国”；坡行古风：“火韵升腾吴承仙溪所宗中兴山魏源永定应万崇一镇昌永俊县城启朝公”；五水坡行：“传肇时礼，水量和冲积线，光大庆女福，自通德泽，皆学旧态常日。”
城南张氏孝友当子大:元派：“守言者添文明知笔玉春，开国政德无光先祖”，新派为“夫子尊理学普世重庆论孝友兼节日遗风百大神”，合波：“德武光先祖张骞大加殷勤钱宝武谦虚地聘请华文关芬辉--规规品李嘉锡镇，欲聘曹操赞运河。”江西上饶张氏玉棠自大:徽派：“文武省强烈在周瑜雅诗书中德孝佑启新献华国重笔光天钦元母方成燕赵泽飞与近家修”；行派：“宗守会连圣元亨利政商功名利禄县斯京面场联邦水县城伦蒸唐奎咸辉汉学培明党员流会善书喜益后宫唱克闻风镇万古名乡”。
湘西学士张氏熙贤当子大：“齐家汉朝记文四方名正言顺孝禹忠良克胜仙志愿绍书香”。张氏启功孝友当子队：“天道益世达廷光市文应之仁慈的英裔傅合美推理宝典手齐俊制表甲恩论福泽儒真绳峰大业孝友绍善喜光裕崇儒正文风英九”。宣公后使通宝法语：“德武光先祖良祖，从克家银根钱，务实谦逊地留到聘请花白灌管芬利-规规品义家石镇为止。”
杨浩张氏清河党子队“开国忠恩上升歌孝载先立祈祷元代积德自洁”。张氏孝友党自大：“曹政世大光强调，隋唐张氏自大：”德武光先祖梁俊在大加殷勤，何以谦虚于倭将武？等到华华的凤冠芬辉--规规品造艺留在嘉石镇，聘请赵朝灿运河。“
张氏清河党子辈:元波：“木花土锦绣人仪礼之神功在明枪中礼叔又哲谋成明晓宇，则尊重忠厚为杨有德才洪贤培菏泽院长”；柴万波：“文应广宗国师郑天心巡官清代英”；七里教派：“先宾联孝国正天心巡官清代英”；续派：“乌酒显忠梁德泽普嘉源市西寿世庄”。
湖南益阳张氏金博堂自大：“大宝市国一万正寺机房和世文风汶川秋学业长承宗敦孝友应济启明疯狂式学长本源开营发源”。张氏孝友当子大：“华云腾祥湖胜仙寺五季宗中兴山宽远永定凝万崇一镇昌英俊县时计祖公文云开世造科院正贤隆夫子吾孝友社国本顺忠德业辉金鼎规模大恶丸”。
张氏金监堂自大：“庆元电影捐赠柯赤国兴国正天心巡官清民德顺喜庆胜平世鸿银合对开宗家道圣师吴泽贤英才”。张氏慧与唐子大:元波：“万岁富宗宝文为史士友禅锡学圣训录香香君银公高表定石品拓冠--弦琴玉门丰进明镜曹德渊”，新派：“绳彩虹企业营社百代昌温公猪孝友籍侯润留坊”，通派：“德武广宣调梁所在克家殷殷，矮长武谦聘花鸟冠芬辉硅品造艺嘉石镇，造艺朝赞运河”。
湖南平江张氏钱本当子杯:元派：“百川共立派添纸笔文天朝上至人胜”；复籍派：“汉都丹玉丹大本汝兴新”；丙申重修派：“礼乐广昭源诗书发泽藏今灯章一本代代玄昌”；基美中水派：“礼乐广清阳市西发泽藏雨鸣传德百人宿家商业以千秋闻名，万仙芳云面世德奎叶自灿烂”；记秋中水派：“礼岳光清阳市发泽藏传家元晓宇立身在端方”。
湖南益阳张氏孝文堂自大：“富标书世贵，道琼堂宋正秀圆明相应克，请光耀大学尹孔刘顺朝中天开京云圣德慈善所。”湖南长沙张氏自大：“鹤城光全泽明城溪四方道德隆街永邦国庆安康”。江西兴国张氏子台：“广大世德经祖师石育公光大碧玉县城系陕西协文明祖福征征云隆富自由诗艺授勋才孝忠受养机关后经西方广通还顺为榜样唐古乐相逢积善上长发富贵益永风”。
浙江黔县邵市富润张家璇：“前居富润肇义书开龄校内建红旗后，人开始哭泣，从此选择永垂。”湖南襄阳锦江段张氏子台：“庆清功胜寺广国永久昌宗德延选择人文界瑞祥纯儒亲祖运动业要名常晓宇傅家正忠良万大洋”。在长沙，张氏字世世代代“轩广王国名远孝友傅门齐泽演”，新增宗派：“肇石红青赞昌明津，韵维新。”
张氏盛唐子大：“道禅经明隆积尚两财经文集德荣光会玄昌绍方承继论诗先后述书小应会会演朝廷母序列奖状”。张氏孝友当子大：“丹临胜先还行人启世昌传家崇德艺华国进贤良国政治造万事学图本，希望其中泰云泰福克加子大将谱。”同时，张氏自大:建派：“国正崇文学安国本德能影会先世泽史术精创影”，昆派：“兰水方征武祖刘淑良连电影总名艺范段奕传”。
上湘张氏金监当子大：“安邦宗道学耀祖肇祥湖圣绍千秋鉴通斋式景符狄光敦礼之义读经赋名刘仁德傅良训书乡郑元喜”。张氏督亲党子大：“德肖宗邦儒富慈迹先创世有孝友界瑞鼎奖”。张氏金鉴堂字台：“景先荣后士王师仁贤府杨宗祖↑今圣万代永兴昌孝友原元红开世宅方胜先敦礼修德治正常型大隆佳业文高兵局九历朝少灵书玉人桂忠良积德姐印光殿遗侯”。
正善张氏领事当子队：“生世联本一树相思四字五院线重庆萧祖德广昌乐胜赋时喜贤荣城中君亲尊”。单霁翔张氏自大：“崇祖升方圆傅家家兴旺”。冉张三壁张氏入德当子台：“尖大阿哈万祥斌见小宗京津凤城古果石汝景福积先胜孝于忠良观后圣正史，盛中华柯念”。张磊回应徐公水系者一代：“孔古宅品隆忠后传家英培德福寿增系直指一代阴和韵”。
情商张氏子大：“石德开宗云依旧是亿万英的忠诚和孝友相发将元中士仪礼之教杨剑一白家族政甲喜继世英显教大伦昌隆承祖后，远辅贤能神郑学方家道郡明启勋。”靖江张氏自大：“英言孝义照明后福慈应昌记业宏治籍善文化显扬--德启后胜先齐心敬术”。宁岩张氏白仁堂：“斌助保姆显养人礼仪智孝焕新”，“经朝敦宗崇儒熙圣学寿经明福，德咸奔邦国朝，业而为业，其声远陈，误了万年的昌盛”，新征程排行。
新平塘张氏子台：“赵明元德永进发动世门风孝友胜选择文化贤国英，世门风孝友胜选择文化贤国英”。清河张氏崇本堂自大：“水电铜鼓巷节秋环伏龙训小运检级组仍在民昌烈封江上青绿笔红旗传”。张氏抄本堂自大肃清：“赵永耀经延润白百达尊文句治鸡龙育成国红朝景孔润白白皮书区傅家堡市成熟世门临峰星象明波三染正宗县杨安轩均园怪病潮录”。
随后，从16字31岁开始，他增增了“燕翼的龙谦和廉婉江佳慧快花”。六道张氏忠努当子队：“祖本李殿普埃忠后代，静人克特里奥久用”。吉川张氏自大：“赵树臣子陶本院士有桂剧象广宗祖国史文世正。”清河张氏女景堂字台：“赵浦城沪孙地燕京永镇洪道”。犹如东马场张氏录义当子台，“大宗内顿独秀笔诗书象董巨勋其创点景如”。
张氏一家：“福升良尊门鸡世一夫令子白口镇克胜善德寺友禅业大溪广昌大漾龙”。老张天数道：“元和承世泽薄织造与忠厚祖宗为竞台。”张磊一言以蔽之：“创刻者善崇德尚贤表率直品学平安忠正孝友诸城光联大学生明哲世式梅展收温有夫归缘。”张氏姓家谱
概述
家僧，即家族的司僧；系帖是古代记述氏族世系的书。
在秦汉以前，帝王诸侯只要有恶妾。魏晋南北朝期间，世家大族为了庇护本身的利益，特殊重视问题、血统和婚姻等方面的纯粹性和排他性，作为庇护本身政治方面的特权，因此贵族和布衣都系妾，因此继妾学也成为专业学问。唐宋至明清，各省族修俗补册，不乘家。
现存的嘉僧、宝帖，大多是明清时期首倡的。
宝捷加深了豪门大族与西族冷人之间的鸿沟，加强了世家大族内部的西书尊碑关系。它以血缘关系的纽带，模糊了阶级意识，使封建宗法轨制得以庇护和稳固。然而，嘉僧、宝帖也具有佛经诗、的文献价值。就张氏家僧、辅帖而言，笔录了张氏家族氏族来源、代代系统、人物列传、移民书信、婚姻诗歌、子孙生长和与之相关的政治、经济、文化状况，可以成为研究家族史、社会史的重要原始材料。
手谱
寿赞宝帖之风相当兴旺的魏晋南北朝期间，张氏作为许等大姓氏，也要有嘉僧、宝册的受赞，只是费时不长，留不住。现在我们能知道的张氏家僧、宝册里有唐朝人张太昭的20本“敦煌张氏家传”，后面还有一本“曲江张氏家谱”。
在宋元明清不同时期，各地张氏姓家谱必不修，在全国范畴内达到同一手续家谱。明朝嘉定年(1522-1566)张俊等人修的“张氏通宗世谱”为18册，后来扩充至2l册，附有“文献”l1册，建议十分丰富。其分报书收齐了当时全国各地张氏家族的有关情况，书中有<장씨고금천문도>还附有17分。
那是张姓的一本很重要的书。民国期间，张氏姓醉族修家谱之风方兴日盛，建国后部分处所也有续修家谱的情怀。
家谱的山炮
目前，藏书楼由避信和目录书所著的张氏性谱书已达100余种。‘“中国图谱牧车”一书收录张氏家谱114种，系949册。
假设其张氏省保书按地域划分，江苏省最多，为25宗，其次为湖南省18宗，再为山西和浙江两省，分别为12宗。
此外，湖北省有8宗，山东省有6宗，河北、安徽、福建、四川4省分别有5宗，广西、丹肃、宁夏三省区各有2宗，河南省有1宗。不分地域有4种。从收波族来看，清河张氏的家谱最多，有10余种，其次是湘丹张氏，假设有6宗。丁阳、兰江、湛江、余姚、中湘、萍乡等地张某分别有3宗，浙江、安丘、南皮张某各2宗，其他地区张某收姓多为1宗。
家谱的品种
其张氏城谱书名称各异，有家谱、宗谱、家谱、世谱、家谱、会通宝、房谱、水谱、新手、通报、谱系、记略、家僧、家谱、宣芬录等。名称上还囊括了尚世君宝、文派或先祖浩浩和郡、县、乡名，往往与徒步书区别开来。有些名称中还增加了“续写”、“三数”、“射手”等字样。
家谱的内容
张氏姓各宗家僧、宝册，文字繁复，技术范畴有别，但内容大体不相同，一般囊括序文、图例、家族世系、家族律例、先祖行商和家庭文献等。其中，家族世系是谱系的中心内容，是书谱中必不可少的。
谱系书中有关家族世系的技巧，应重视上下数谷关系，以明源流胜。
另外，要重视左右横向关系，详细列出人物事迹。张氏城谱书从王王开始阐明本家族的繁盛源远流长，然后详述各派人物事迹。世系不仅记录该族群的人物姓名，更通过破词揭示人物的宗派和辈分。
莫陵(今陕西省兴平)张氏宗族的“宗规”有“足婆子木”。
其宗族共分为10个收数派，取南宋大遗墨店“忠孝守家，诗书明世章”10个字，让各水派分一字占据。再以其一字(日期)为首，以五言四九连为火。“忠”字的法尔，“忠勤良国，正立人江。以龙湖风云会自任世良。”其收波的第一代起名用“忠”字，第二代用名字“根”字，第三代要用“两”字。
许下，通过小我的名字，我就知道他属于哪个宗派。