李仁典是东北劳动青民中间出生的综合性艺术，是一朵泛着土色的艺术之花。
吉林的两人有着悠久的汗青，早在几百年前，两人就以其奇特明快的体例，活跃地在长白山捕猎、挖忍、淘金者的窝棚和“大房子”。还经常在庄家院子或炕头演唱，受到老伯承的喜爱。
两人改名称“二人转”，其实不仅只有两位我，在组建后不久，“团出头”“二人转”和“戏装”分为三种。
阅历200多年风风雨雨的履历，在持久的艺术理论过程中，异人绕道的艺术表演手段得以丰富和展开，逐步构成了独辟蹊径的身手“四公一绝”，即歌、马、拉(哈尔)、舞功的绝技。
在民间，人们常说“下一顿饭，不舍不得二人回去”。想想看，两人就像车头车，长在乡村的土壤里，不踩、不败，深深根植在老生常谈的心里。
两个人转，不能只转两个人。树上枝繁叶茂，有一类歌曲，但有多种表演形式，大致可分为“段”、“双”、“群”、“剧”四种。
“单身”：指“单一出头”，用一部小或一部戏演一人多角。还有一站一人演，类似于“独角戏”。
“双”：指“双戏”这是名副其实的二人战。两人扮演多角，跳入叙事兼模特，载歌载舞。
“群”：过去，“恶作剧剧”又叫“群活”。今天是指群唱、坐唱或群舞。
“戏”：指“恶作剧剧”那是以组团和小丑为主的东北民间闹剧。其中两个小我饰演的角色也高呼“李大戏”。
二人转的传统剧目有300多个。其中，有蓝桥、西洋房、督工思政、杨八姐刘春等双戏，“王姐师傅”(别名“摔跤架”)、“红月儿做梦”、“情郎美妇”等单身出头，“回杯记”“顶大毒”“冷江”“拉玛”，还有“阿姨探病”等衣柜游戏。
两人转唱有“九讲十八条七十二再见”之称，共有三百多个。呜哇，潘侯是两人绕的铸币骑。击绝乐器，除了竹板(两个大板和五个节字板)外，还写玉字板，喊孙玉子(竹板四个，一手打两片)。两人绕的表演有“四公一绝”。社工是指“唱、说(或扮)、跳舞”、手帕、扇子、大板、玉瓷板等“妙器”。
李仁田的根扎在东北农人的心里。有的农人说，“请一顿饭菜，二把手不舍不得回去”。如今，不仅在东北广袤的农村和城镇传播，河北、内蒙的部门地区也有二人转的表演活动。
李仁典是东北劳动青民中间出生的综合性艺术，是一朵泛着土色的艺术之花。
吉林的两人有着悠久的汗青，早在几百年前，两人就以其奇特明快的体例，活跃地在长白山捕猎、挖忍、淘金者的窝棚和“大房子”。还经常在庄家院子或炕头演唱，受到老伯承的喜爱。
两人改名称“二人转”，其实不仅只有两位我，在组建后不久，“团出头”“二人转”和“戏装”分为三种。
阅历200多年风风雨雨的履历，在持久的艺术理论过程中，异人绕道的艺术表演手段得以丰富和展开，逐步构成了独辟蹊径的身手“四公一绝”，即歌、马、拉(哈尔)、舞功的绝技。
在民间，人们常说“下一顿饭，不舍不得二人回去”。想想看，两人就像车头车，长在乡村的土壤里，不踩、不败，深深根植在老生常谈的心里。
两个人转，不能只转两个人。树上枝繁叶茂，有一类歌曲，但有多种表演形式，大致可分为“段”、“双”、“群”、“剧”四种。
“单身”：指“单一出头”，用一部小或一部戏演一人多角。还有一站一人演，类似于“独角戏”。
“双”：指“双戏”这是名副其实的二人战。两人扮演多角，跳入叙事兼模特，载歌载舞。
“群”：过去，“恶作剧剧”又叫“群活”。今天是指群唱、坐唱或群舞。
“戏”：指“恶作剧剧”那是以组团和小丑为主的东北民间闹剧。其中两个小我饰演的角色也高呼“二锯”。
二人转的传统剧目有300多个。其中，有蓝桥、西洋房、督工思政、杨八姐刘春等双戏，“王姐师傅”(别名“摔跤架”)、“红月儿做梦”、“情郎美妇”等单身出头，“回杯记”“顶大毒”“冷江”“拉玛”，还有“阿姨探病”等衣柜游戏。
两人转唱有“九讲十八条七十二再见”之称，共有三百多个。呜哇，潘侯是两人绕的铸币骑。击绝乐器，除了竹板(两个大板和五个节字板)外，还写玉字板，喊孙玉子(竹板四个，一手打两片)。两人绕的表演有“四公一绝”。社工是指“唱、说(或扮)、跳舞”、手帕、扇子、大板、玉瓷板等“妙器”。
李仁田的根扎在东北农人的心里。有的农人说，“请一顿饭菜，二把手不舍不得回去”。如今，不仅在东北广袤的农村和城镇传播，河北、内蒙的部门地区也有二人转的表演活动。