制作者:曾思强
1的意思合理。凡事追求合理性是中国人的特长。
二要合理管理中国式治理，即合理化的治理。
三号？管的再管，管的体例要合理，即以中式治理。
最初请每个人问一个问题，贵公司实行中式统治吗？仍然是美国式的统治吗？仍然日式统治呢？中国人更好的回答是:一言不发，不说话。
我们都心地明了，不能完全实行美式统治。因为美式统治的特色是严重忙碌的，美国人都住在二楼，因为卧室都在二楼。你盯着他们的总裁忙了一整天，晚上回家是爬楼梯，而不是上楼。所以想想吧，假设你正在上升，足够严重，够忙，他们都累得无力洗澡。
就是认为，如果某个美国人早上洗澡，晚上回来，洗澡的气力也就不见了。列位，你希望那么严重，那么忙吗？但今天，我们看到越来越多的人越来越忙，那就是你越来越把本身逼成一体。
美国人把一切都量化，追求确定的东西。做一天的工作估计不到八个小时，假设你还相信美国人是“三八条”，那就不太了解美国的现实情况了。
美国人去社里一天工作十个小时，当老总一天工作十二个小时。在美国，优度CEO早上4点爬起来开车上班，他的目标就是看看他的干部能不能早点来，不迟到。我还没有看过三八条。只要我争一分一秒，他还能轻松吗？不可能；当非常确定拿出一个小数字时，他不累吗？那么我现在问他为什么需要得到许可。
日式统治完全纷乱，日本人走的路与美国人纷乱。
日本人也在公司呆了很长时间，但他们不是在工作上做的。我没有注意到日本人是集体主义者，因为工作的时候做事，喝酒的时候喝酒，洗澡也不回家洗澡，和同事一起洗澡，所以列位要领会日本人家里几乎没有澡堂。在我看来，我们中国人似乎很没礼貌。我们人手和那群人一起去的路上，打高尔夫球和别人一起去的路上，打麻将还有我们的小编，为什么整天只有和同事一起去呢？日本人出击摸着日本的真平黑上班，摸黑回家，孩子干什么，他根本不知道。
而且日本人要当老总，这是非常盲目的，不知道要熬多久，真的是几年的儿媳在喊做婆娘。但是熬过之后又怎么样？结局又如何？在他任期内，公司永远达不到倒闭，一倒闭就召开记者会，深究，就是要把他杀掉。
列位(列位)是否有允许的预备？对，快！一位美国老板做一年欠债的事会被替换，而日本老板在任期内欠债，他准备表达对死亡的内疚。
我们中国总裁呢？在他的任期内拍拍屁股回家。我那句话说得清清楚楚，全世界更喜欢品位的不是中国人，而是日本人；日本人爱品位到可以死，没有品位，他真的会死。中国人比力量凶猛，我们恰巧有一份体面的爱，不至于死。哎呀，没品位啊。那么你会死吗？你怎么能死？要忍辱负重，未来要死啊，怕什么？
我得出的结论是，经过30年的合力，美式治理严重繁忙，日式治理劳苦，中式治理轻松愉快。
但今天，我们每个人并不轻松，也令人不快。怎么了？因为我们做错了。我底下的那句话你要铭记在脑中，“我们老祖宗的事没有道理错，我们的本领差强人意，我们做错了”。事理怎么会错呢？错误的事情在五千年之内不会传播。但是，如果每一句话都能持续传承下去，那都是有其道理的，而不只是超越我们的本事。
正如你所看到的，我没有谈论天赋。只要西方人才讲才能，中国人不谈才华，日本人也不谈才华。因此，我们必须花很多时间比较中、美、日。中国人对才子说：“哎，那个小我才多啊”，西方人的底色里，没有什么会唱本领的。我们有自己的一套，由我包办，只要你做对了，你肯定能过轻松、快乐、长久的生活。
我没有说我不会死。我只是说我没有老。事实上，今天我们必须从一开始就进行根本性的统治。否则，我们真的没有办法。
那么在列位想什么样的呐喊呢？在你看来，要讲中国故事，第一个字要说中，在用什么呐喊呢？中意就是合理的意思。然而，长期以来，我们错误地揭露了不偏不倚。不偏不倚是当今全世界最为重视的合理性主义。
你看所谓统治是合理管理的。你必为各人所接受，凡叫唤的，就找着那差异的例子来抗拒你。中国人的抗拒，与美国人、日本人都是纷乱的。美国人必须抵抗。他们不断地和你讨论，把不跟进的事情全部倾诉出来，用各种惯例和你沟通，想办法说服你。日本人不是这样的。日本人用各种方式表达他的政见，使他的老板理解他。中国人呢？假设一个部属，或者一个干部知道他欠老板情，就紧紧闭上嘴。
他只做一件事，那事是全国最凶猛的事，那事就是他一言不发地把你活活活地打死了。你要是活活死了就好了，你argue和他那么笨？所以，有十个老总八个人被干部气死，哪里累死，小心我们会累死不累。
合理不合理的东西改变不是定好的，这才是最难的。
西方人的合理不合理是固定的，日本人的合理不合理也是固定的，只要中国人的合理不合理发生变化。诚恳地说，全世界中国人工作最勤奋，我们情况最复杂，所以所有外国人都看不懂中国人，总觉得中国人的可爱。为什么西方的合理不合理是固定的？因为他合法合理。
西方人过着非常简单的日子，如果合法，就合理了。当西方人立法时，他设法阻止你通过。
让我举个简单的例子。
当西方要通过“开车要系平安带”的那段律例时，所有老苍生都抗争了。我们不认为美国人的行为和驾驶平安队一样，为了不通过这样的法令，他们一直在进行持续的斗争。
政府说：“这是给你的。”他说：“你别在意，生命是我的，你在干什么那么多?我只是不戴。”然而，该法令通过后，所有人都按照法令实施，上车后将系平安队。
我想我说得很清楚，西方人大法是，在没有规定之前或通过之前，无论如何要捣乱你，修复你，设法找到他们负担得起的工具。
但一旦通过，他们就全力以赴，共同遵守法律。
所以，西方有句话高呼恶法胜于无法，这句话中国人不堪重负。西方人说：“那项法律不好，但一旦通过，我必须尽我最大的努力。当然，这是欠你的法律，但比没有的法律要好。”中国人说，“欠得好就改，欠了你我守?一点门都没有。
“中国人绝对不遵守不合理的法律。恐怕那匹马哪儿也不会复发了。有句话说，你可以撞，非常重要，我在路上。我问干部。“你们公司有规章吗？”他说：“有。”我说，“你看到了吗？”说，“我特别高兴。他说：“没有。”我说，“这不重要吗？”说：‘。他说：“这非常重要。
“我”那么重要，你没看到吗？“他说，”看也没有用，“它规定的那么多我也记不得了。看和看就像没看一样。“这还不算什么。关键在后，你会发现我们中国人先说不重要的东西，把最重要的东西永久留在后面。所以你一开始没听见他说什么。他说：“假设我是最不利的，因为我看到的都是陈旧的，人们不断修改。
假设我把过时的规轨制纳入了事故中，那是我最不利的。所以，我现在甚至不看，需要的时候再找找。“
中国人从来不看，我们法令的一些特色是西方人没有的。首先，中国人的法令永久少一个。你认为你的公司已经不能指出很多规则和轨道制了，还差一只，要踢哪边呢？很有趣，你要求的一件事。
你看你不想要的，人家都规定得很清楚，找找你想要的，也找不着。我告诉你，中国人绝对不违法，他只是做法令没有规定的事情。假设他问：“你做了，怎么还找不到那一个？”他说：“挺搞笑的。我还有那种东西可以做吗?我是那种人吗？”所以很多外国人把中国人拒之门外。
中国人能这么笨吗？条例那么明了，我还在违法？我的观点法则没有那个规定，所以照做了。法令一定，我就做其他事情。因此，严肃地说，我们的法令是永久无用的。
第二个更好的是，啊，谁制定了那个法令，当你不使用它的时候，你会觉得这个法令很好，当你使用它的时候，检查一下它，你就不会知道它是如何被揭露的。
我爽朗地说，中国人、中国组、中国话都是宽松的、有弹性的，没有任何语法结构。你看，同样的十个马，在我看来有十种不同，所以中国人总是讲功利，诗是诗母讲道理的。你说：“不能晚到。”他立即申明，“当然不迟到，外面有特别的原因，当然会迟到”，“没有人迟到是指一般的情况。”
“他总在你身上有个小鬼。中国人是世界上最善于找理由的人，高呼是理由专家。最初其实找不到理由，他说：“哎呀，我忘了欠好意了。”这也是我忘记的原因。期日见列位(列位)理解，你拿中国人一无是处，除非他心中信服你。除非他在心里平定你，否则你无理对付他。你认为一些法律可以让他死吗？你美国人能做到，高高的中国人绝对身负身世。
第三个我们的法律会不会让中国人负担得起呢？很简单，但我下面的那个逻辑表达得非常清晰，列位就像你的想法一样。我问一个干部，“法律也很重要，又不看，那你知道怎么合法吗？”他说：“我还需要看吗。想想就知道，合理就合法了。”我说，这是“合理和模糊的合法”。他说：“室的合理分音是合法的吗？”他讲的下一篇文章很有趣。
他反问：“合理不合法，形容这条法律的底线不合理，你还要遵守那些不合理的法律吗？”所以中国人的脑袋可以转转，那太妙了！我们是高粮，我们只承受合理的法律，基础上不承担不合理的法律。去做。因此，我们谈论如何制定规章，让每个人承担得起。
否则，你今天有规条，我包揽你，毫无用处。
热位都是高层指导，所以让我说一下比力量稍微深入一点的工具。你们可能很难受，但是对于这一点，我也只能感到羞耻了。关于下层，我会讲下层；关于中层，我会说中层；关于高层，我会说高层的话。那是典型的中国人说的，“见人说人话，见鬼说鬼”，原话原封不动嘛。
你见鬼跟他说话，他就听不懂话音，所以我们有很多话，总会把它认错。中合理，别想合法之上。诚恳地说，中国的法律是为了合理，情也合理。你很少说我们荒诞的话，我们从来不说那种话。因为感情是可怕的，我们和许才一样讲得通情达理。中国人讲合情必然合理，合情的目标是为了合理。
我们说合法也是允许的，合理合法，你合法就必然要合理。我们在合政中带着合法和合法的合理性，在吸引他们的路上，用情、理、法高呼。情理与法长短常常是好用的工具。
中国是什么？凡事讲一个合理的国家，就是喊中国。只要知道你在什么呐喊中，什么喊中国，什么喊中国人，你诚恳地说，你可以领英到中国保守。
因为全世界几乎没有人像我们这样，凡事都要通情达理。事实上，昔日墨店已经说过“任何事情都在不合理地高喊中”。认真说，你衰老的形状都很合理，那么你的那个老总要轻松愉快，有什么难呢？
中国人什么事都要通情达理，就像许才喊中国人一样。所以，每个人每天都要反思，有没有合理合理的看法呢？你认为你的员工合理吗？你认为你的客户合理吗？你认为社会大众合理吗？你认为你的家人合理吗？如果允许，就足够了。
我们用一个字来形容合理性，安了，所以说中国人要合理安排人。那去那里列位就知道了，做企业的人其实只做四件事，能做哪四件事呢？
第一，下酒菜。如果股东感到不安，他再取出银根，你会发现你的财政发作了。股东退股他不做，为什么？他真不安！你认为哪些股东会退股，各人会撤出股票？一开始，大家意见不一，彼此开始意见一致，却经常相互争吵一段时间，为什么一开始彼此产生不和，彼此斗得更凶呢？很简单，正是因为你没有合理看待你的股东。
你看，打凶仗的都是以前合作的人，他们彼此最了解。我们害怕的是那些了解本身的人，我们其实并不害怕那些不认识本身的人。股东的焦虑是你做决策时首先思考的问题。
第二，安员工。你不会按照约定和员工打架吗？阳奉阴违吗？所以他们会退居？会的，有时候你以一种方式不当员工就走了。
其实员工不是百分之百都走的，请放心。报酬去什么？当了总经理，人走是什么意思？我要看列位，定一个主意，因为人走，代表可怕的一件事就是好人都走了，坏人都留下。假设坏人都走了也不怕，偏偏好人都走了，越看越眼红的留下几个，你就很费劲了。
坏人是他永久第一次去，你没有发现吗？员工为什么要去？你应该把它透露出来。
第三，不客户。诚恳地说，只要顾客不安，我就难以承受你的那老总。记住，顾客最无情，翻来覆去就翻脸，越求他，他跑得越快。看看他有多狠，他正要吃饭，见那家餐厅没人，他立刻出来了。
中国人的喜好是咸的，人多则挤进去，人少他就溜走。那太稀奇了。按理说，人比少才开心，你喜欢什么就坐什么。不，他这样想。餐厅没有小的，八成谁做饭差劲，看你也没其他人，就把工具放在那里坏了，给他吃的，他想得非常多。顾客是天底下最无情的人，他一不安就走了，毫无豪情。
我再给你一句，你一定要记住。如果只有老客户是客户，假设他不知道你的产物是什么，一旦尝试后不再使用，那么你要给那个客户什么？公司是老客户支持的，一般的客人根本没有感化，所以我们要把客户讲清楚，那是老客户；不是阿努闯进来跑出来的人。
第四，安社会大众。
今天我们诚恳地谈谈为什么要树立企业形象。为什么要做CI？为何要尊荣睦邻？我们的生意有什么关系？如果你和邻居相处不好，他会一开始就向你排放废水，喷出黑烟，就像你说的，一开始动用四周的人，严厉到封死你的工厂。他买了几袋水泥，找了几块石头，到你大门上砌墙，你就急切地说完。
你说过会这样吗？有很多。他一开会就喊你搬房子，你说你不敢搬，你就说：“哎，我比你先来。”羊多多工厂是先于别人来的，因为有那个工厂，然后每个人都可以住在那里嘛。但是早点来有什么用？挪开，一搬就小心！他可能会污染情况，交通不舒适等种种原因，都可以喊你搬房子。
所以，我现在详细说，什么叫中国式统治，做什么决定？(事实上，现在你在做决策和做决定一样的事，你为什么说那种赶时髦做决策的话？你不喜欢说那些中国人都能听懂的话吗？我们从小就大多在做决定，那为什么不说做决策呢？)之前要考虑四件事:你能做到的股东坐立不安吗？你允许的职员们不安吗？如果你允许的话，顾客可以换货吗？如果你能的话，是否会对邻居社区造成影响？能和你打什么仗？假设做不到，你就都完成了。
是的，你们应该考虑一下。员工焦虑不安，为何坐立不安？如果一来，他们比力更累，比力更累，怎么办？你应该考虑再找我一点，那个问题处理。但凡感到不安的人，都要找出使他不安的原因，想办法使他们平安，然后你做得好，效果就会好。
我们都必须考虑它的合理性。想都不敢想的太全面，太全面就能钻牛角尖，不要钻牛角尖。
中国式统治，一切合理管理，一切合理管理，那句话怎么说？列位，一言以蔽之，你该管的你管，你管不得的你千万别管。列座发现我们中国人总是矛盾吗？你照管你的干部，他就很烦人，你同样表示你不能让他放心。他不放心，你继续做就行了。我半天也没用。
只要你管他，他觉得你不能让他放心，认为你参与得太多了。你要是花那么多心思惹他烦，他还不如不干。他一天不屑一顾，一天又一天地过去了。但他还是不喜欢心啊，你管得那么多，叫他怎么办？但是你不在乎吗？你不管他又觉得稀奇，你收那么多钱也别管。因为他收的钱比你少。
你会发现中国人很稀奇，你管他，他不激动；你不管他，他不激动。不管你是什么立场，你为什么管那么多也是一个立场，都是正确的。
你会发现，中国人变了，骂了，稳了也骂了。事实是，美国不是虚张声势，美国人只要按规定规定一切，他就是个好干部。做美国人是盲目的，你会发现美国人不动脑筋，用什么脑筋？他不用动脑筋，只要按规定做就行了。
按照规定，错是规定错了，不是他错了。中国人哪里这么简单，“为什么要照办？”“都按规定”，就惨不忍睹。“规定死了，人活着，你不动脑筋吗？”你想想也没错。下次不按规定做更惨，“哎，规定那么明确也不看，那个规定是给谁看的？规定就是给你看的。
“你自己主张又完了，中国人更是妙不可言，你变就是乱变，你稳了就死板，他很有本事。
你是否发觉总干事和他的特殊助理之间的工作永久不明确，而司长与秘书之间的工作则永久不明确呢？如果你想说清楚，这是不可能做到的。我当秘书，我的老板是刘美博士，头脑清晰。
他不对我说任何话，也不对我说任何话，带着印章对我说“多辛苦”，他只能如许说。那我就告诉他“尽量”，我也只好照允许的去做。所以双管齐下是无话可说的。所以，我真心实意地告诉中国人，我可以决定的，我可以决定的，如果我决定不了，我就决定。
有一天他从外面进来，听到阿谁的脚步声，我知道他并不十分激动。一进门就喊“证秘书”，我就赶紧站了起来。记住，当老板不兴奋的时候，干部赶紧站起来是最平安的。否则，你就越难骂人、骂人了。他说：“如果有什么事情，你会不会替我定下来？”我说“是的”的条目。他说：“假设那种事情你都可以决定，那你让我做什么?我是假的，你更大，你可以决定任何事情。
“他说得很对，我说，”不好。没有好意。““我说。”以后变得更小心了，什么事也做不了，让任何文件都看。他越看越火，“那种事你让我也做决定，对吧？”我说“是的”因为我放在他的桌子上。“那种工作也让我做决定，要做什么？你那么轻松，你会让我难受吗？“他又看对了，于是我说，”我不会的。
“中国人不干的时候更大，他立刻让我坐下。”“哎，有话要说，你干的干吗不干呢？”我决定不让你兴奋。我决定不让你兴奋。“我不是你肚子里的回虫，”他说，“证秘书，他人都有资格说这样的话。正是你明白你不配说那种话吗？“我说了一句话，我现在也没有忘记，我问道，”为什么？“他说，”你别允许别人当秘书。敢允许人家当秘书，连那种本事都没有，你能做什么？“他又骂他了。
列位要明白，中国人永久不明确。现在有些年轻人喜欢把老板的话讲清楚，那是品行酿成的。西方人的事情可以讲得清清楚楚，中国人不可，这是奇妙的，令人惊异的。看夫妻什么时候明了，当晚坐下来说：“来，来吧，我们今天晚上说清楚”，明天离婚。
我跟你说过夫妻会坐在一路上，所以要明白。
第一个我们的道理已经改变，所以很难说清楚。同样的事情为什么今天能做，今天不行？如果今天能做，就不能是今天。今天是今天。今天是今天。这句话在美国是行佛形的。这是非法的修改。中法王法公法是法，现实情况变了，你要改。
因为在中国社会，修改一部法律没有那么简单，需要很多时间。所以，一言以蔽之，我们的法令永久赶不上现实的需求。
你该注意那句话有什么想法吗？简单说，我力所能及，也不合错，那样也不合错，如果我不改正，就不改正，不对错。那个干部有一天找到老板说：“你不谈道理吗？”他说：“我为什么不理呢?我怎能不讲道理呢？”你会发现中国人最怕说你不讲道理。“我变了，你骂我乱变，我安定你骂我死。
那我到底该怎么办呢？“阿努古老总立刻轻松了，”那太简单了，我还要问吗？别问底线。要变，要变，不能变。“所以当一个中国人是应该的，是不应该的，那是一个非常高难度的工具，杨黎明一辈子都造不出来。我处理完那一系列列位问题，不处理，你的那个老板会舒适快乐吗？无法轻松的。
我们必须记住，这是相互的立场，而不是小我的立场。有时候你看是应该的，你的部门是不应该的。有时你的部门是不该看的，你又该看。如果能知道为什么邀请客人，回到太太那里问：“你今天花多少钱？”并说，“他说：“又便宜又便宜。
“什么事?因为我对那笔钱的价值感到困惑，你一请了三百块钱，太太就对你说：”三百要什么？一百块钱就行嘛，300元！“因为小事，我很纷扰，原则并没有什么不同。所以说，我打骂的不是立场关系地护政府人员，而是痛快地谈。她心里想。我请的话100元就行。你为什么要三百块钱？但是当她出走时，她可能要了500元，那是什么原因？就是时空纷乱，合理原则纷乱。
我那句话很重要，时空一改变，合理的原则就会随之改变。合理管理是相当令人头疼的，你要有一个办法，否则继续停留在你说的说，那是一件非常紧急的事情。所以，我们那一次有几个大项目，第一个怎么形成共识，就是建立企业文化。所谓企业文化，企业内部要有共识，在我们公司，虚载合理，别管其他公司。
最少在我们公司属于合理原则，有这个合理原则可以减少很多争论。
我们要做好自身定位，老板有老板的位置，干部有干部的位置，员工要有员工的定位。我们要组建整个团队，因为小我的好朋友独斗是不行的。我们发现中国人有一个严重的问题，我们到底是追求公平还是公平？我爽口地说，我们不是为了获得公正而逃跑，而是回避不公平的东西。
公平是绝对做不到的，不公平是合理就好，喊合理的不公平。今天，我们追求公平，回避错误。必须避免合理的不公平，因为资本不足，时机有限。我经常说，只要有中国人，你求公平，你那生的命运只有两个，没有第三个。你如果所有寻求公正的人都有两个人的结局，一个是在海外游荡，而你看到海外流离的人都是叛逃公正的人。
第二个是回国坐牢。由于公平不是现实的情况，我们充其量只能不合理地公平。
事实上，列位(列位)在思考什么，喊道德？道德不正是合理的公正。爸爸是爸爸，你没有理由和他平等，你有什么理由和他平等？外国人是平等的，外国人叫老板就间接叫名字，他喊什么总经理才怪呢？
我们有个职员叫老板的名字，你靠运气吗？他问道，“你叫谁?你是我爸爸吗?我爸爸现在不如叫我，你觉得你在叫我吗？”你结束了。你爸爸在客人面前有时也叫你总经理，他是喊别人听的，他不是喊你听的。可是有一天，没人了，在你和你爸爸一起去的路上，他说“老总，你好吗”，那人不承认你是他的儿子，所以那一辈子就结束了。
“你当老板吧，不然我爸，我要把你当儿子吗？”你会发现中国人千变万化，实为凶悍。
我们早期的经役是无为的。小我能够轻松愉快，正是他需要了解无为。武威壮单总是件难事，但我们可以包办。因为那是所有外国人都非常怀疑的事情。“你们中国人真的能无为吗?无为实能管好事吗？”其实，职位越高的人越需要无位，职位越低的人越需要有位，与许才相处得越合适。
否则，我们将永远是共同债务。通过这个过程解决问题，每个人都会越来越放松和快乐，这样才会有意义，而且这个统治也不会成为各自的问题。现实中，我们第一个提出的是:每个人合理求所有事情，你自然、舒适、快乐，凡事求合理，就是中国式的统治。
提问
一中国人变了吗？假设变了，那中国式治理还管用吗？
曾老师:他每个人都很关心，那个问题肯定问了几千多次。
嘿，中国人变了吗？中国人变了，会是那个手法吗？简单来说，中国人是世界上一个再也找不到第二个的人。他似乎走的路在变，现实中他什么也没变，那是他人做不到的。别人变了就继续变，或者稳定了就永久稳定了。只要中国人凶猛，他似乎改变的并不一样。你说，没有变，都变了，你并没有变，那功夫谁也没学过。
但是，我再说明中国人有形的部门在不断变化，就像你说你还是汗蒸不清一样，你看我们穿的衣服变得连一件都没有了，我们连一件中国衣服都没有。你说是长衫马环吗？那是满洲人的衣服，怎么会是中国人的衣服？。直到今天，中国人还没有一件衣服。这是常见的，因为我们不在乎。中国人很聪明，知道他能看到的、有形的工具一开始都是空着的，你坚持也没用。
我们坚持的是看不见的那种看、理念、阿谁重要。那么，中国式的统治还有用吗？你好好体味吧，下节课会把那个问题讲清楚给每个人。
当李堂附属与握有“重拳”的老板匹敌时，老板该怎么办？
买了一人份，还没看完呢。
一本很垃圾的书，是指用以下三种杂乱的方法治理的，一定不要看。
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幽谷