“白蛇传”故事雏形在唐代后期的济源县发作，人潮海是那段时间的济源人。彼时的西湖面积广阔，却反常地不景气。胡东一桥因年久失修，倒塌成断桥。萧条的处所里有很多妖术进来，人书湖是由珠子、龙二河和南、北两条河的汇集而成。民间迷信将“蟒蛇”称为“蟒蛇”，即长虫、大蛇。
济源的民俗是把宝剑挂在水河桥下，显示蟒蛇不外剑，用剑切蟒蛇掌握洪水不会太多。因此，在济源人心中，人们似乎已经把修河视为一条大蟒蛇。故事中说的白蛇、蓝蛇，现实中两条河是化身。唐朝期间济源道教城，被誉为“全国第一洞天”，见三里一岩，谬见......石桥进驻中原后，乘势而上，伺机侵吞被传布石桥文化，侵吞“道桥名山王野山”。
两校斗争相当猛烈，石桥开展势头很快，先后建立了以济源不大的地皮上代词为代表的象山寺、香岩寺、宝丘寺、盘谷寺、龙潭寺、普宁寺、弥陀寺、石榴寺等一吕梁石教师院。祭院原来拥挤的道看祠堂就更排开，道看寺院、寺庙岩堂、舍友书院各色星罗棋布。
道、佛、刘三桥相互穿插成定式生活的场景。<백뱀전>的故事在现实中是在那个时候发作的，也是两桥商争的一个神话传说。许村郎中(医生)许仙偶然遇到石桥高僧法海，说其脸上带着妖气，一定是被妖魔缠住了。这个妖是蛇妖，故事展开，原因是许仙在西湖断桥，用锯齿的方式认识了两个女子，并向雨天赠送了一把雨伞。
法海高悬河说，叫萧条之地的大雨倾盆而下，两家的女人不敢进去。一定要把西湖里的两只千年的蟒蛇做人形，迷迷糊糊的，现在被妖魔缠身了，一定要赶快清除。否则，你将会失去鬼领域。(法解说的两条千年大蟒暗指两条蟒河，由于道教，位于济源的主神是诸口神，水又是清河大王统治的，所以法海是诽谤道教的意图。
)法海为给许仙降妖帝魔，在其浮月端午日，以雄黄药酒醒白蛇，使其现形，显示法海魔法无边，道力强。谁知许善小成被吓昏了。白士不忘前情，纵身前臂，怀孕登崖，到王野山摘领地救其人命。许仙醒来后，不读古情，在法海的古惑下，又到金山寺落脚成僧。
诡计彻底斩断正缘，离开尘犯节，让白蛇再次陷入绝境。白蛇决定与青蛇一路和法海较量雌雄，操纵西湖的水蟹瓶虾，逼着让水漫到金山，让许仙，重新谋百年好意。戏曲“白蛇传”唱出了中国大地，戏中白娘子与许仙的恋爱故事几年来不断被人们传颂。小青的家协议、忠心不智的性质，表现了我国传统的“忠义”事由。
法海所为遭世人辱骂，特首在香港影坛推出的“新白娘子传奇”更受欢迎，尤其受到青少年伴侣的恋慕。为那个标致的神话传说又付出了新的活力。故事的事实源于何方，如今似乎早有定论，但颠沛流离的考证，其发源地应位于河南省济源市的西湖村。果小酒地“白蛇传”故事在西湖半边发作，河南济源市也有喊“西湖”的处所。
为什么喊“西湖”？。据考证，这个地区从前是一个湖，东到现在的水洞村，西到东、西马头村，北到水运，南到孟县经站。水域广阔，可能的船是济源小有河、南北水河、主河、龙河的收集地，因此被称为西湖(因为位于河内府的西部)。西湖流出的河流叫诸水，古称诸水，是黄河、和宜河、长江齐名的四寨之一。
在诸水上游，一条重要的河流是龙河，它的发源地在龙潭。龙潭虽然不大，但清澈见底，泉眼如水桶，墙内数十条，历久弥坚，甚是壮士，故称龙潭。龙潭旁有一座佛寺，名曰龙潭寺，庙内有舍里砖塔，现已衰败，但稀奇可见昔日的风采。在西湖的上游，还有一座绕城而过的外来水源，就是由山西流经经济源头的水河。
此水之泉，从山西省至济源城，分两路绕城而过，当地人称南于江和北魏江。西湖南边不远处，有一座建于唐以前的“金山寺”，屡次被淹，屡获重建。西湖村东侧有“桥头村”，是昔日断桥的桥头遗址。离西湖不远，有一个村庄，喊许村，是许姓居家中的村，也就是许仙的故居。
济源人称医生为“先生”，用方言喊xian(先儿，音:善)，所以把姓许的医生叫许先生，许仙儿(和许仙同音)。法海俗姓船，唐上拜休之子。拜休内敦河内济源人，一生好诗向善，焚香拜佛，石桥亭独钟，其子儿时被转移到金山寺，落脚，得法名法海的高僧。
陪休的苗丛和家园现在分为背村和休仓两个村，这个当地有灰。
“白蛇传”故事雏形在唐代后期的济源县发作，人潮海是那段时间的济源人。彼时的西湖面积广阔，却反常地不景气。胡东一桥因年久失修，倒塌成断桥。萧条的处所里有很多妖术进来，人书湖是由珠子、龙二河和南、北两条河的汇集而成。
“白蛇传”故事雏形在唐代后期的济源县发作，人潮海是那段时间的济源人。彼时的西湖面积广阔，却反常地不景气。胡东一桥因年久失修，倒塌成断桥。萧条的处所里有很多妖术进来，人书湖是由珠子、龙二河和南、北两条河的汇集而成。民间迷信将“蟒蛇”称为“蟒蛇”，即长虫、大蛇。济源的民俗是把宝剑挂在水河桥下，显示蟒蛇不外剑，用剑切蟒蛇掌握洪水不会太多。因此，在济源人心中，人们似乎已经把修河视为一条大蟒蛇。故事中说的白蛇、蓝蛇，现实中两条河是化身。