关于端午节的来历，回纳起来，大致有以下诸说：屈原
中国的端午节更先是屈原呈现之前祭奠河神、乞求收获的节日。因为在长江一带至今有“端午水”一说，也就是在端午节前后会有大暴雨招致的洪水。前人认为洪水是河神发怒的成果，为避免端午大水把秧苗什么的冲走，举行的一列祭奠活动，期看河神兴奋，五谷丰收。
加上那时候一般是农耕的犁田、插秧季节,经常要在水里泡着，饮黄酒能有效往除风湿，相传黄酒是仙人赐赉的酒，渐渐的也就构成了那段时间饮黄酒的习惯。那些并非纪念屈原才构成的，也就是在屈原投江前中国就已经有了端午节那一说法，屈原投江愈加让人们记住了那一天，也增加了食粽子，赛龙船，挂艾叶等庆祝体例。
纪念屈原，此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于蒲月初五自投汨罗江，身后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蛟龙。又传，屈原投汨罗江后，本地苍生闻讯立即荡舟捞救，不断行至洞庭湖，末不见屈原的尸体。
那时，恰逢雨天，湖面上的小船一路搜集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈医生时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了拜托哀思，人们荡船江河之上，尔后才逐步开展成为龙船竞赛。‘看来，端午节食粽子、赛龙船与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传说风闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不克不及洗得曲臣冤。”
春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。那则传说，在江浙一带传播很广。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥投奔吴国，助吴伐楚，五战而进楚都郢城。其时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。
吴王阖庐身后，其子夫差继位，吴军士气昂扬，攻无不克，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥定见，应彻底消亡越国，夫差不听，吴国大宰，受越国行贿，诽语谗谄子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，舍生忘死，在死前对邻舍人说：“我身后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国戎行进城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体拆在皮革里于蒲月五日投进大江，因而相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
龙的节日，那种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的汗青教导》。他认为，蒲月初五是古代吴越地域“龙”的部落举行图腾祭奠的日子。其次要理由是；(一)端午节两个最次要的活动食粽子和赛舟，都与龙相关。粽子投进水里常被蛟龙所窃，而赛舟则用的是龙船。
(二)赛舟与古代吴越处所的关系尤深，况且吴越苍生还有断发纹身“以像龙子”的风俗。(三)古代蒲月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，那应当是“像龙子”的纹身风俗的遗迹。
当日，在先秦时代，普及认为蒲月是个毒月，五日是恶日，相传此日邪佞当道，五毒并出。
据《礼记》载，端午源于周代的蓄兰洗澡。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在蒲月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“蒲月五日畜兰为洗澡”以浴驱邪认为重五是灭亡之日的传说也良多。《史记·孟尝君传记》记汗青上有名的孟尝君，在蒲月五日出生。
其父要其母不要生下他，认为“蒲月子者，长于户齐，将倒霉其父母。”《风俗通》佚文，“俗说蒲月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的做者王充也记述：“讳举正月、蒲月子；以正月、蒲月子杀父与母，不得举也。” 东晋上将王镇恶蒲月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。
宋徽宗赵佶蒲月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以蒲月初五为恶日，是普及现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。如许，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和饮雄黄酒以避疫，就是瓜熟蒂落的事。而且人们还避“端五”隐讳，称之为“端午”。
夏至，持那一观点的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个次要理由：(一)权势巨子性的岁时著做《荆楚岁时记》并未提到蒲月初五日要食粽子的节日风俗，却把食粽子写在夏至节中。
至于赛舟，隋代杜台卿所做的《玉烛宝典》把它划进夏至日的娱乐活动，可见纷歧定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“摘杂药”等，现实上与屈原无关。(三)《岁时风物华纪丽》对端午节的第一个阐明是：“日叶正阳，时傍边即端午节恰是夏日之中，故端午节又可称为天中节。
由此端午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为普遍。因为屈原的人格艺超群，人们也情愿把那一纪念日回之于他。
纪念女诗人秋瑾：秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，少小擅长诗、词、歌、赋，而且喜好骑马、击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。
28岁时参与革命，影响极大，在筹谋起义时为清兵所捕，至死不平，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口勇猛殉国。后报酬敬重她的诗，悲悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。
端午节的起源风俗
夏历蒲月初五端午节，是我国更大的传统节日之一。端午亦称端五，“端”的意思和“初”不异，称“端五”也就如称“初五”；端五的“五”字又与“午”相通，按地收挨次推算，蒲月恰是“午”月。又因午时为“阳辰”，所以端五也喊“端阳”。
蒲月五日，月、日都是五，故称重五，也称重午。此外，端午还有许多别称，如：夏节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节等等。
端午节的别称之多，间接阐了然端午节俗起源的歧出。事实也恰是如许的。关于端午节的来源，时至今日至少有四、五种说法，诸如：纪念屈原说；吴越民族图腾祭说；起于三代夏至节说；恶月恶日驱避说，等等。
迄今为行，影响最广的端午起源的看点是纪念屈原说。在民俗文化范畴，我国公众把端午节的龙船赛舟和食粽子都与屈原联络起来。传说屈原投江以后，本地人民伤其死，便驾船奋力营救，因有赛舟风俗；又说人们常放食物到水中致祭屈原，但多为蛟龙所食，后因屈原的提醒才用楝树叶包饭，外缠彩丝，做成后来的粽子样。
端午节的风俗次要有：食粽子于门上插艾或菖蒲驱邪，系龟龄缕，饮雄黄酒或以之消毒，赛龙船等等。 粽子又喊“角黍”、“筒粽”，前者是因为外形有棱角、内裹粘米而得名，后者望文生义可能是用竹筒盛米煮成。端午节食粽子，在魏晋时代已经很流行。那种食物是在每年端午和夏至两个节日里食用。
粽子仍是一种节日往来的礼物。到了唐宋期间，粽子已极为有名，市场上常有粽子卖。如今，我们过端午节仍然免不了要食几只粽子。粽子有很多把戏，有南北之别，工具之分。南方常用红枣、花生、咸肉等混在糯米中造成，也多见不杂此外食物，而往品尝粽叶的清香的；北方多以枣、果脯等做为粽子的馅心。
小小的粽子，似乎已经成了中国传统的象征，在人们心中占据着必然的位置。 过往端午节还有躲午的风俗，此种风俗源于一 种崇奉，即：蒲月为“ 恶 月” ，瘟疮蔓延，重五是个不吉利的日子，所以父母都于是日将未满周岁的儿女带往 外婆家遁藏，以逃脱灾害，故称躲午。
那无疑是古代科学不兴旺而产生的看念，因为蒲月炎暑将至，蚊虫滋 生，在没有医疗卫生设备的民间，随便发作流行症，遂给人们带来一种惧怕心理，于是产生躲午风俗，现在那一节日的一些古老风俗已经跟着社会变迁而消逝了，但食粽子、赛龙船等风俗仍然时髦 。