在古代，所谓“殉葬”也喊“人殉”，是以 活人从葬，它是中国自原始社会末期至整个奴隶社会普遍时髦的一种古代葬俗。在前人 心中，鬼魂看念产生以前，人身后能够随意处置尸体。但在鬼魂看念呈现以后，对尸体 的处置便有了一整套的讲究。从考古材料上看，人掏最早呈现在中原 地域和西北地域，时间大约是在公元前2800 年〜公元前2000年前。
人殉最为流行的时候 是在我国商代。其实那些都是我国古代鬼魂 崇敬的最为典型的例子。进进阶级社会后， 崇敬鬼魂在葬礼中表示得更为凸起，其仪式 有招魂、报丧、哭灵、礼葬、水葬、天葬等等。《墨子•节葬篇》载：“天子杀殉，寡者数 百，寡者数十;将军、医生杀殉，寡者数十，寡 者数人。
”那阐明野蛮的殉葬已成为一种造 度，其时用于殉葬的人都是间接被活活杀死 的。那些人中女子占大大都，能够是奴隶，可 以是俘虏，也可能是妾奴。不外在春秋期间，“人殉”的做法引起了 人们的非议。《礼记•檀弓下》记载:齐医生子 车身后，其妻和总管商定用人殉葬。
子车的弟 门生亢却对他们说:“假设哥哥在阴间需人侍 候的话，没有比他的老婆和总管更适宜的了。 那件事要不就算了，假设必然要对峙，我就准 备用你们二位生殉。”子车的老婆和总管不肯 往死，只好附和取缔人殉。到了秦朝，秦始皇死时，《史记•秦始皇本纪》中记载，秦二世称：“先帝后宫非有 者，出焉不宜，皆令从死。
”后宫妇女殉葬 达数千人。因为“用人殉葬”轨制不断遭到人民的 反对，跟着社会的朝上进步，汉朝至元朝期间，人 殉造已根本不复存在。到了明朝，“人殉”又 一度死灰复燃。据《甜二史札记》记载，人殉造废行于明 天顺八年正月，即1464年。时值英宗病危， 他下遗诏表达：“用人殉葬，吾不忍也，此事 宜自我行，后世勿复也。
”野蛮的“人殉”轨制 那才彻底退出了汗青舞台。
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