北宋文学家苏轼有个老友喊文与可，文与可擅长画竹，每次做画均不消草稿，提笔便画，所画竹子各具风姿，无一不异。其时良多达官权贵都慕名而来，带着白绢来求竹画，在他家中互相挤踩，此举惹得文与可十分厌恶，他将送来的白绢通盘丢在地上，说：“我要把那些白绢都用来做袜子！ ”人们将那事当做笑话四处宣扬，时任徐州太守的苏轼传闻后哈哈大笑，适逢那时文与可写了封信说：“我近来常告诉那些求画的人，说我们画墨竹那一门户的人已传到近在徐州的苏轼，你们可往求他的画。
想必不久，做袜子的素材就会聚集到您那里往了。”苏轼越发大笑不行，同时也更钦佩文与可的绘画才气。某次，两位老友碰面，苏轼问起文与可，为什么你的竹画如斯逼真。文与可说本身不管春夏秋冬、起风下雨、晴和天阴，终年不竭地出没于竹林，竹子在春夏秋冬四时的外形有什么改变，在阴晴雨雪天的颜色与姿势是什么样，在强烈阳光照射下和在明净月光映照下又有什么差别，他都摸得一览无余，同时亦点明：“竹子起头生出时，固然只是一个萌芽，但节、叶都已具备。
待它像拔剑 出鞘一样长高时，内在却和刚生出时一样。现在画竹的人都是一节节地画它，一叶叶 地堆积它，如许哪里还会有完全的、活生生的竹子呢？所以画竹肯定要心里先有完全 的竹子形象，拿起笔来时，面前似乎就能看到想画的竹子，于是急速跟住它，脱手做 画方能趁热打铁。
”苏轼十分钦佩那位老友的学画之道，在文与可往世后，他还写了 篇文章以做纪念。后来有位喊晁补之的人，亦赞扬文与可道：“文与可画竹，早已胸有 成竹了。”人们遂据此归纳综合出“胸有成竹” 一词。
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