重阳节的来历 重阳节又称登高节。在那一天,人们登高看远,思念亲人。正如诗中所说:“每逢佳节 倍思亲。”那么重阳节是怎么来的呢? 本来,我国古代把九喊做“阳数”,夏历九月九日,两九相重,都是阳数,因而称为“重 阳”。重阳节来源于道教的一个仙人故事: 东汉时,汝南县里有一个喊桓景的农村小伙子,父母双全,老婆儿女一各人。
日子固然不算好,半菜半粮也能过得往。谁知不幸的事儿来了。汝河两岸害起了瘟疫,家家户户都病倒了,尸首各处没人埋。那一年,桓景的父母也都病死了。 桓景小时候听大人们说:“汝河里住有一个瘟魔,每年都要出来到人世走走。它走到哪里就把瘟疫带到哪里。桓景决心访师求友学能耐,战瘟魔,为民除害。
传闻东南山中住着一个名喊费长房的大仙,他就拾掇行拆,启程进山拜师学艺。 费长房给桓景一把降妖青龙剑。桓景早起晚睡,披星带月,不分日夜地练开了。转眼又是一年,那天桓景正在练剑,费长房走到跟前说:“本年九月九,汝河瘟魔又要出来。你赶紧回乡为民除害。
我给你茱萸叶子一包,菊花酒一瓶,让你家乡长者登高逃难。” 桓景回到家乡,召集乡亲。把大仙的话给大伙儿说了。九月九那天,他领着老婆儿女、 乡亲长者登上了四周的一座山。把茱萸叶子每人分了一片,说如许随身带上,瘟魔不敢近身。又把菊花酒倒出来,每人啄了一口,说饮了菊花酒,不染瘟疫之疾。
他把乡亲们安放 好,就带着他的降妖青龙剑回到家里,独坐屋内,单等瘟魔来时交战降妖。 不大一会儿,只听汝河怒吼,怪风旋起。瘟魔出水走上岸来,穿过村庄,走千家串万户也不见一小我,突然昂首见人们都在高高的山上欢聚。它窜到山下,只觉得酒气刺鼻,茱萸冲肺,不敢近前爬山,就又回身向村里走往。
只见一小我正在屋中危坐。就吼喊一声向前扑往。桓景一见瘟魔扑来,仓猝舞剑迎战。斗了几个回合,瘟魔战他不外,拔腿就跑,桓景“嗖”的一声把降妖青龙剑抛出,只见宝剑闪着寒光向瘟魔逃往,穿心透肺把瘟魔扎倒在地。 尔后,汝河两岸的苍生,再也不受瘟魔的损害了。
人们把九月九登高逃难、桓景剑刺瘟魔的事,父传子,子传孙,不断传到如今。从那时起,人们就过起重阳节来,有了重九登高的风俗。 重阳节的来历 九月初九重阳节,又称为“重九节”,是一个纪念祖先及扫墓的节日。 来源 重阳节,起源于战国时代,原是一个欢乐的日子。
前人将六合万物回为阴阳两类,阴代表暗中,阳则代表光亮、活力。奇数为阳,偶数为阴。九是奇数,因而属阳,九月初九,日月逢九,二阳相重,故称“重阳”。 那一天,正值仲秋季节,秋高气爽,是登高远眺,愉快襟怀的好光阴。中国历代许多文人雅士,每当此时,登上高处,一面饮菊花酒,一面吟诗取乐,留下无数诗篇。
九月,严冷的冬关即将降临,人们起头添置冬拆,他们也不忘在拜祭祖先时烧纸衣,让祖先在阴间过冬。那一来,重阳节便演变成扫墓及为祖先焚化寒衣的节日。 庆祝体例 重阳节和其他传统节日一样,是家人团聚的佳节;也是一个纪念祖先的家人。在新加坡,仍有一部门会馆保留重阳节祭祖的风俗,喊做“秋祭”。
其别人士能够在那一天抉择较有传统意义的庆祝体例,好比一家人或与友好相约到户外活动,既可享受大天然的光景,又能联络亲朋之间的豪情。 夏历九月初九,月日均是九数,双阳相重,故名重阳节。重阳节做为一个以娱乐为主的节日,次要节俗活动是登高、赏菊、饮菊花酒、插茱萸、还要食糕。
此中最凸起的节俗活动是登高,登高之俗始于西汉,刘歆《西京杂记》云:“三月上已,九月重阳,士女游戏,就此祓禊登高”做者将重九与重三相对,并指出了登高驱邪免祸的意图。唐代诗人杜牧的《九日齐山登高》中也做了描述: 夏历九月九日,是我国传统节日重阳节,又称“重九节”“茱萸节”。
今天的重阳节,将传统风俗与现代文明巧妙连系,已成为尊老、敬老、爱老、助老的老年人的节日。我国在1989年将每年的那一天定为白叟节,每到那一日,各地都要组织老年人爬山秋游,开阔视野,交换豪情,磨练身体。 很多家庭的晚辈也会搀扶年老的晚辈到郊外活动。
民间有许多庆祝重阳节的活动,一般包罗出游赏景、登高远眺、赏识菊花、遍插茱萸、食重阳糕、饮菊花酒等。在民间,茱萸为“避邪翁”,菊花为“延寿客”,两者连系,给重阳风俗以吉庆之兆。 重阳也喊重九,因为《易经》中把“九”定为阳数,九月九日,两九相重,前人认为是一个值得庆祝的吉利日子。
九九重阳,早在春秋战国时就已呈现。据文献记载,其时民间就有登高、饮菊花酒的风俗。 我国人民对重阳佳节历来有着特殊豪情,唐诗宋词中有很多贺重阳、咏菊花的佳做。如唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》:“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。远知兄弟登高处,遍插茱萸少一人。
”李白的《九月十日即事》:“昨日登高罢,今朝再举觞。菊花何太苦,遭此两重阳。”。
以下引自百度百科: 重阳节简介 夏历九月九日,为传统的重阳节。重阳节又称为"双九节""白叟节"因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而喊重阳,也喊重九,前人认为是个值得庆祝的吉利日子,而且从很早就起头过此节日。
庆祝重阳节的活动多彩浪漫,一般包罗出游赏景、登高远眺、赏识菊花、遍插茱萸、食重阳糕、饮菊花酒等活动。九九重阳,因为与“久久”同音,九在数字中又是更大数,有长悠久寿的含义,况且秋季也是一年收获的黄金季节,重阳佳节,寓意深远,人们对此节历来有着特殊的豪情,唐诗宋词中有很多贺重阳,咏菊花的诗词佳做。
重阳节是杂糅多种民俗为一体而构成的传统节日,同时它也不像春节、端午、中秋等是多民族配合节日,而为汉族所独有。 重阳节是一个岁时节日。在中国岁时季节中有7个反复月日数字,如正月正(春节)、二月二、三月三、蒲月五(端午)、六月六、七月七(七夕)和九月九,先后成了风俗节日。
九月九日,日月并阳,所以它在岁时中占有重要位置,是崇奉中最崇敬的神异数字。 重阳节起首有登高的风俗,金秋九月,秋高气爽,那个季节登高远看可到达心旷神怡、健身祛病的目标。和登高相联络的有食重阳糕的风俗。高和糕谐音,做为节日食物,最早是庆祝秋粮丰收,喜尝新粮的意图,以后民间才有了登高食糕,取步步高的不祥之意。
重阳日,历来就有赏菊花的风俗,所以古来又称菊花节。夏历九月俗称菊月,节日举办菊花大会,倾城的人潮赴会赏菊。从三国魏晋以来,重阳聚会饮酒、赏菊赋诗已成时髦。在汉族古俗中,菊花象征长命。古代还流行九九插茱萸的风俗,所以又喊做茱萸节。茱萸进药,可造酒养身祛病。
重阳节早在战国期间就已经构成,到了唐代,重阳被正式定为民间的节日,尔后历朝历代沿袭至今。 在民俗看念中,九九重阳,因为与“久久”同音,包罗有生命长久、安康长命的寓意。1989年,我国把每年的夏历九月九日定为白叟节,倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气,重阳节又多了一层新含义。
重阳节起源 夏历九月九日,为传统的重阳节。因为古老的《易经》中把“六”定为阴数,把“九”定为阳数,九月九日,日月并阳,两九相重,故而喊重阳,也喊重九。“重阳节”名称见于记载却在三国时代。据曹丕《九日与钟徭书》中载:“岁往月来,忽复九月九日。
九为阳数,而日月并应,俗嘉其名,认为宜于长久,故以享宴高会。” 重阳节是个汗青悠久的节日,因为年代长远,节日的构成不容易察看明白。因而,关于重阳节的起源,有种种差别的说法: 其一: 重阳的泉源,可逃溯到先秦之前。《吕氏春秋》之中《季秋纪》载:“(九月)命家宰,农事备收,举五种之要。
躲帝籍之收于神仓,祗敬必饬。”“是日也,大飨帝,尝牺牲,告备于天子。”可见其时已有在秋九月农做物丰收之时祭飨天帝、祭祖,以谢天帝、祖先恩德的活动。 汉代,《西京杂记》中记西汉时的宫人贾佩兰称:“九月九日,佩茱萸,食蓬饵,饮菊花酒,云令人长命。
”相传自此时起,有了重阳节求寿之俗。那是受古代巫师(后为道士)逃求长生,摘集药物服用的影响。同时还有大型饮宴活动,是由先秦时庆丰收之宴饮开展而来的。《荆楚岁时记》云:“九月九日,四民并籍野饮宴。”隋杜公瞻注云:“九月九日宴会,未知起于何代,然自驻至宋未改。
”求长命及饮宴,构成了重阳节的根底。 三国时,。魏文帝曹丕《九日与钟繇书》说:“岁往月来,忽复九月九日。九为阳数,而日月并应,倍嘉其名,认为宜于长久,故以享宴高会。”可见其时节俗已定型了。重阳节主题,是求长命、戴茱萸、酿菊酒、赏菊、酿酒及祭把酒业神等。
在传播至此后又添加了敬老等内涵,更具有意义,别的有登高野宴活动及各类游戏等。 其二: 重阳节的原型之一是古代的祭奠大火的仪式。 做为古代季节星宿标记的“大火”(即心宿二),在季秋九月隐退,《夏小正》称“九月内火”,大火星的退隐,不只使一贯以大火星为季节消费与季节生活标识的前人失往了时间的坐标,同时使将大火奉若神明的前人产生莫名的惧怕,火神的休眠意味着漫漫长东的到来,因而,在“内火”时节,一如其呈现时要有迎火仪式那样,人们要举行响应的送行祭仪。
古代的祭仪情形虽渺茫难晓,但我们仍是能够从后世的重阳节仪中觅觅到一些古俗遗痕。如江南部门地域有重阳祭灶的风俗,是家居的火神,由此可见古代九月祭奠“大火”的蛛丝马迹。前人长将重阳与上巳或冷食、九月九与三月三做为对应的春秋大节。汉刘歆《西京杂记》称:“三月上巳,九月重阳,使女游戏,就此祓禊登高。
”上巳、冷食与重阳的对应,是以“大火”出没为根据的。 跟着人们谋生手艺的朝上进步,人们对时间有了新的熟悉,“火历”让位于一般历法。九月祭火的仪式衰亡,但人们对九月因阳气的衰减而引起的天然物侯改变仍然有着特殊的感触感染,因而登高避讳的古俗照旧传城,固然世人已有了新的阐明。
重阳在公众生活中成为夏冬交接的时间界标。假设说上巳、冷食是人们渡过漫长冬季后出室畅游的春节,那么重阳大约是在秋冷新至、人民即将隐居时的具有仪式意义的秋游,所以民俗有上巳“踏青”,重阳“辞青”。重阳节俗就围绕着人们的那一时季感触感染展开。