巫毒娃娃就是巫蛊娃娃，巫毒，是目前最为人熟悉的非洲崇奉。Voodoo，或做 Vadium, Vaudoux, Voudoun, Vodoun, Vodun, Vaudu, Vaudou, Vodu, Vudu, Woodoo 等等，根源于非洲，现已经传布非洲以外埠区和西方世界，同样地也发作了合成主义的现象。
Voodoo 一词来自达荷美共和国（Dahomey）的语言 vodu，意指寡神（gods），巫毒传布的次要道路之一就是从达荷美传至海地（Haiti），再传至美国，如纽奥良和密西西比州。在海地，巫毒崇奉为两大官方崇奉之一，因为被法国殖民过的关系，另一个官方崇奉则是上帝教，一个海地人可能会说，80% 的海地人崇奉上帝教，而 100% 的海地人跟随巫毒崇奉。
从非洲到海地再到美国，在那个传布过程傍边，Voodoo 一词也呈现了 Hoodoo 的别号，说是别号，但却不克不及被划上等号，就比如当我们如今讲到释教时，我们会先阐明是印度释教、南传释教、躲传释教或是中国释教一样，Hoodoo 一词内涵了遍地的本土性或差别性。
例如，在纽奥良，巫毒崇奉的活动是非常小我化和隐私化的，而在海地则有良多公家的活动。别的，在内涵上，Hoodoo 一词侧重神通（magic）成份，如符、咒、护身符和人形偶的利用。 巫毒除了深具民族色彩，现代巫毒的倡议又添上了政治意味。在非洲人民被西方殖民地国奴役之时，巫毐崇奉遭到严厉制止，而例如在海地对法国殖民的推翻过程傍边，巫毒在民族意识的凝聚上饰演了极其重要的角色。
除了汗青政治的毁坏，巫毒面对的另一个严重威胁就是西方媒体所塑造出来的极为负面的刻板印象，例如利用咀咒用的小人形、招揽「恶灵」、可怖的夜间仪式，或是丑化的活体献际仪式。 典型的巫毐仪式次要包罗两个部门，一是进会仪式（1950s 之后，上帝教停行进攻巫毒崇奉，以打鼓为主的巫毒仪式音乐也起头对外传播），二是献祭仪式（manje-lwa），认为人们能够透过各类生命体而与神圣力量沟通，而且由此可得搀扶帮助与神喻。
巫毒相信有一个万能的神（Bon Die）和身后生命，不外，亦同时认为所有的有情或无情寡生皆为神圣。 关於巫毒娃娃 巫毒教源起于非洲南部，因为该宗教施法时需要透过一种前言，就是巫毒娃娃，但是原始的巫毒娃娃外型均是由兽骨或是稻草体例而成，各个面目狰狞，加上其宗教仪式神异诡异，故大大都人都认为巫毒教是个邪教。
而巫毒神通及巫毒娃娃更被视为险恶咒骂的代表，但是有些人却不那么认为，因为巫毒术中有许多关于守护、治疗、爱情等等正面的神通，便有了运用精致的手工开展出的一系列涵以及名称各别的主体巫毒娃娃。