北齐文宣帝高洋开北齐佞佛之风，朝野热衷于传抄佛经、建造寺庙、开凿石窟，释教刻经事业尤为炽盛。北齐骠骑上将军唐邕发愿将佛经刻之于名山，公元568年起在北响堂山开凿石窟，并在窟表里壁上镌刻《维摩经》《孛经》《弥勒成佛经》各一部，前后历时四年才完成。北响堂山刻经敞开我国释教史上镌刻石经之风气，并且刻经地点集中于邺都四周及鲁南兖州一带山区。除北响堂山刻经外，还有南响堂山刻经（公元572年）、宝山刻经、徂徕山刻经（公元570年）、泰山刻经、水牛山刻经、尖山刻经（公元575年）等。宇文邕灭北齐后，亦在境内灭佛，而佛徒照旧刻经不辍，陆续又有邹峄铁山刻经（公元579年）、冈山刻经（公元580年）、葛山刻经（公元580年）、峄山刻经等，都是书刻面积浩荡，空前绝后的摩崖大字。或楷或隶的刻经书体，既差别于北魏碑体楷书，也不像东汉隶书，风气雄浑简静，为后世赏识和模仿。
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