中国传统建筑的文化特征
中国悠久的汗青创造了绚烂的古代文化，而古建筑即是其重要构成部门。中国古代涌现出许多建筑巨匠和建筑杰做，营造了许许多多传世的宫殿、陵墓、寺院、园林、年、民宅……。中国古代建筑不只是我国现代建筑设想的借鉴，并且早已产生了世界性的影响，成为举世注目的文化遗产。
赏识中国古建筑，就比如打开一部轻飘飘的史乘。那洪荒远古的传说，秦皇汉武的丰功，大唐帝国的气焰，明清宫禁的烟云，还有史乘上找不到记载的千万万万劳动者的伶俐才智，都逐个被它形象的笔录了下来。
中国古建筑从总体上说是以木构造为主，以砖，瓦，石为辅开展起来的。
从建筑外看上看，每个建筑都有上，中，下三部门构成。上为屋顶，下为基座，中间为柱子，门窗和墙面。在柱子之上屋檐之下还有一种由木快纵横交叉，层层叠叠组合成的构件喊做斗拱。那是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。它既可承托屋檐和屋内的梁与天花板，有仿佛具有较强的粉饰效果。
斗拱那个词在议论中国古建筑中不成不提，因为它在历代建筑中的做法极富改变，因而成为古建筑判定的最次要根据。
中国古建筑的屋顶款式可有多种。别离代表着必然的品级；品级更高的是庑殿顶，特征是前后摆布共四个坡面，交出五个脊，又称五脊殿或吴殿。那种屋顶只要帝王宫殿或剌建寺庙等方能利用；品级次于庑殿顶的是歇山顶，系前后摆布四个坡面，在摆布坡面上各有一个垂曲面，故而交出九个脊，又称九脊殿或汉殿，曹殿，那种屋顶多用在建筑性量较为重要，体量较大的建筑上；品级再次的屋顶次要有悬山顶（只要前后两个坡面且摆布两头挑出山墙之外）。
硬山顶（亦是前后两个坡面但摆布两头其实不挑出山墙之外）。还有攒尖顶（所有坡面交出的脊均攒于一点）等等。所有屋顶皆具有斑斓舒缓的屋面曲线。无论它是源于前人对杉树枝形仍是对其他天然界物量的模仿。那种艺术性的曲线先陡急后缓曲，构成弧面。不只受力比曲坡面平均，并且易于屋顶合理的排送雨雪。
从建筑类别上说，中国古建筑包罗皇家宫殿，寺庙殿堂，宅居厅室，陵园墓葬及园林建筑等。此中宫殿，寺庙，陵墓等都摘用附近的建筑形式与总体规划体例即对称齐整，主次清楚。以一条中轴线将个个封锁四合院落贯束起来，表示出封锁严谨委婉的民族气量或能够说是地道的儒家风采。
唯园林建筑与此悬殊，规划自在乖巧，幻化无限，死力逃求天然情调。当是更多地带有道家思惟的陈迹。
与西方古建筑比拟，中国古建筑在素材的抉择上偏心木材，几前年来不断如斯，并以木构架构造为主。此构造体例，由立柱、横梁及顺檩等次要构件构成。各构件之间的结点用榫卯相连系，构成了富有弹性的框架。
那种榫卯连系的形式，在浙江余姚河姆渡原始社会建筑遗址中已有发现，表白它在距今七千多年前就已经构成了。中国古代木构造，次要有三种形式。一是井干式，便是以圆木或方木四边堆叠构造如井字形，那是一种最原始而简单的构造，如今除山区林地之外，已很少见到了。
二是“穿斗式”，是用穿枋、柱子相穿通接斗而成，便于施工，最能抗震，但较难建成大形殿阁楼台，所以我国南方民居和较小的殿堂楼阁多摘用那种形式。三是“抬梁式”（也称为叠梁式），即在柱上抬梁，梁上安柱（短柱），柱上又抬梁的构造体例。那种构造体例的特征是能够使建筑物的面阔和进深加大，以称心扩展室内空间的要求，成了大型宫殿、坛庙、寺看、王府、宅第等豪华壮丽建筑物所摘取的次要构造形式。
有些建筑物还摘用了抬梁与穿斗相连系的形式，更为乖巧多样。
“墙倒屋不塌”那一句中国民间的鄙谚，足够表达了上述梁柱式构造系统的特征。因为那种构造次要以柱梁承重，墙壁只做间隔之用，其实不承担上部屋顶的重量，因而墙壁的位置能够按所需室内空间的大小而安设，并能够随时按需要而改动。
正因为墙壁不承重，墙壁上的门窗也能够按需要而开设，可大可小，可高可低，以至能够开成空窗、敞厅或凉亭。
因为木材建造的梁柱式构造，是一个富有弹性的框架，那就使它还具有一个凸起的长处即抗震性能强。它能够把浩荡的震动能量消逝在弹性很强的结点上。那关于多地震的中国来说，是极为有利的。
因而，有许多建于重灾地震区的木构建筑，上千年来至今仍然保留无缺。如像高达67米多的山西应县辽代木塔，为现存世界上更高的木塔，天津蓟县辽代独乐寺看音阁高达23米，那两处木构已经近千年或超越了1000年。后者曾经履历了在四周发作的八级以上的大地震，1976年又遭到唐山大地震的冲击，还平稳无恙，足够展现了那一构造系统的抗震性能的优胜性。
那是中国古建筑的特征之一。
中国古代建筑以它斑斓温和的轮廓和改变多样的形式而惹人重视，令人赞扬。但是如许的外形不是肆意形成的，而是适应内部构造的性能和现实用处的需要而产生的。如像那些亭亭如盖，飞檐翘角的大屋顶，便是为了肃清雨水、遮阴纳阳的需要，适应内部构造的前提而构成的。
两千多年前的诗人们就曾经以“如翚斯飞”如许的诗句来描写大屋顶的形式。在建筑物的次要部门柱子的处置上，一般是把摆列的柱子上端做成柱头内倾，让柱脚外侧的“侧脚”闪现上小下大的形式，还把柱子的高度从中间向外逐步加高，使之闪现出柱头外高内低的曲线形式。
那些做法既处理了建筑物的不变功用，又增加了建筑物外形的斑斓曲线，把适用与美看安妥地连系起来，能够说是适用与美看的同一佳例。
中国古建筑的平面、立面和屋顶的形式丰富多彩，有方形的、长方形的、三角形的、六角形的、八角形的、十二角形的、圆形的、半圆形的、日形的、月形的、桃形的、扇形的、梅花形，圆形、菱形相套的等等。
屋顶的形式有平顶、坡顶、圆拱顶、尖顶等等。坡顶中又分庑殿、歇山、悬山、硬山、攒尖、十字穿插等品种。还有的把几种差别的屋顶形式组合成复杂盘曲、改变多端的新款式。
建筑的平面规划是决定一座建筑、一组建筑、一群建筑，以至一个村镇、一个城市形造的重要因素。
在中国古代建筑中，根本上有两种平面规划的体例。一种是持重宏伟，整洁对称，一种曲直折改变，乖巧多样。举凡帝王的京都、皇宫、坛庙、陵园，官府的衙署厅堂、王府、宅第，宗教的寺院、宫看以及祠堂、会馆等等，大都是摘取前一种形式。其平面规划的特征是有一条明显的中轴线，在中轴线上安插次要的建筑物，在中轴线的两旁安插陪衬的建筑物。
那种规划主次清楚，摆布对称。以北京的寺庙为例，在它的中轴线上最前有影壁或牌坊，然后是庙门，庙门以内有前殿、其后为大殿（或称大雄宝殿），再后为后殿及躲经楼等。在中轴线的两旁安插陪衬的建筑，整洁齐截，两相对称，如庙门的两边有旁门，大殿的两旁有配殿，其余殿楼的两旁有廊庑、配殿等等。
工匠们运用了烘云托月，绿叶托红花等手法，陪衬出次要建筑的持重宏伟。那类建筑，不管建筑物的几、建筑群的大小，一般都摘用此种规划手法。从一门一殿到两进、三进以致九重宫阙，浩荡帝京都是如许的法例。那种持重宏伟、整洁对称、以陪衬为主的体例完全称心了统治者和神释教义关于礼敬高尚、持重肃静的需要，所以几千年来不断相传沿袭，而且逐渐加以完美。
另一种规划体例则与之相反，不求整洁齐截，不消摆布对称，因地造宜，适宜安插。举凡光景园林、民居房舍以及山村水镇等等，大都摘用那种形式。其规划的办法是根据山水形势、天文情况和天然的前提等乖巧规划。例如民居以至寺庙、官衙，凡位于山脚河边者，老是迎江背山而建，并根据山势地形，层层上筑。
那种情状最适宜于西南山区和江南水网地域以及地形改变较多的地点。那种规划原则，因为适应了我国广阔的差别天然前提的地域和多民族差别文化特征、风俗习惯的需要，几千年来不断摘用着，并有科学的理论根底。中国式的园林更是乖巧规划，盘曲改变的实例。山城、水乡的城市、村镇规划也根据天然形势、河流水网的情状，因地造公规划，呈现了许多既适用又美看的古城镇规划和建筑风貌。