【龙生九子的介绍】
龙生九子之一·囚牛
囚牛,是龙生九子中的老迈，生平喜好音乐，它经常蹲在琴头上赏识弹拨弦拉的音乐，因而琴头上便刻上它的遗像。那个粉饰如今不断沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，生平好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口即是它的遗像。那些兵器粉饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不只粉饰在疆场名将的刀兵上，更大量地用在仪仗和宫殿庇护者兵器上，从而更显得严肃持重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，生平好险又都雅，殿台角上的走兽是它的遗像。
那些走兽摆列着单行队，矗立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安顿有严厉的品级轨制，只要北京故宫的太和殿才气十样俱全，次要的殿堂则要响应削减。嘲风，不只象征着不祥、美看和严肃，并且还具有威慑妖魔、肃清灾害的含义。
嘲风的安设，使整个宫殿的外型既规格严整又富于改变，到达持重与生动的协调，宏伟与精致的同一，它使挺拔的殿堂平添一层神异气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘旋的龙，排行第四，生平好喊好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。本来蒲牢栖身在海边，虽为龙子，却一贯恐惧庞然大物的鲸鱼。
当鲸鱼一倡议进攻，它就吓得高声吼喊。人们根据其“性好喊”的特征，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵做成鲸鱼外形。敲钟时，让鲸鱼一下又一下碰击蒲牢，使之“响进云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，生平喜静不喜动，好坐，又喜好炊火，因而佛座上和香炉上的脚部粉饰就是它的遗像。
相传那种佛座上粉饰的狻猊是跟着释教在汉代由印度人传进中国的，至南北朝期间，我国的释教艺术上已普及利用，那种外型颠末我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它安插的处所多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形粉饰物也是狻猊的形象，它使庇护大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，别名赑?粒嗡乒辏夺狭缴酶褐兀Υ笪耷睿碌墓牾檬瞧湟畔瘛４蛋韵律瞎攀贝Ｍ宰湃轿逶溃诮雍＠镄朔缱骼恕：罄创笥碇嗡笔辗怂哟笥淼闹富樱粕酵诠担璞楹拥溃嗡鞒隽斯毕住：樗畏耍笥淼Ｐ陌韵掠值酱θ鲆埃惆崂炊ヌ炝⒌氐奶卮笫厦婵躺习韵轮嗡墓＃邪韵峦宰牛林氐氖沟盟荒芩姹阈凶摺０韵潞凸晔窒嗨疲缚慈从胁钜欤韵掠幸慌叛莱荩昀嗳疵挥校韵潞凸昀嘣诒臣咨霞灼氖亢托巫匆灿胁钜臁０韵掠殖剖辏浅な俸图榈南笳鳌Ｋ苁浅粤Φ叵蚯鞍鹤磐罚闹唤牌疵爻抛牛踉畔蚯白撸苁且撇豢健Ｎ夜恍┫院帐幕加砂韵峦宰牛诒趾鸵恍┕偶Ｊさ刂卸伎梢钥吹健?
龙生九子之七·狴犴
狴犴，别名宪章，形似虎，是老七。
它生平好讼，却又有能力，狱门上部那虎头形的粉饰即是其遗像。传说狴犴不只急公好义,仗义执言，并且能明辨长短，秉公而断，再加上它的形象气势,囚此除粉饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视观察，庇护公堂的肃静正气。
龙生九子之八·负??
负?粒屏危判欣习耍缴梦模脚缘奈牧瞧湟畔瘛Ｎ夜俚睦肪迷叮谌莘岣唬怯械脑煨凸牌樱逑富⒚髁粒饪杉耍挥械目讨凭拢肿钟凶耍时噬灰灿械氖敲沂氖蹋谥巳丝冢Ч懦凭６?潦职谜庵稚烈乓帐豕獠实谋模试富鐾及肝牧コ耐姓庑┐赖奈难д淦罚驯笆蔚酶溲判忝馈Ｋ腔ハ嗯倘谱牛慈ニ圃诼涠偷鬃陌韵孪嗯湓谝黄穑踝彻邸?
龙生九子之九·螭吻
螭吻，别名鸱尾，鱼形的龙。
相传是大约在南北朝时，由印度‘摩竭鱼’随释教传进的。它是佛经中，雨神座下之物，可以灭火。故此，螭吻由此改变出来，所以它多何在屋脊两端，做消灾灭火的成效。，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，生平好吞，殿脊两头的卷尾龙头是其遗像。《承平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂做其像于尾，以厌火祥。
”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它做镇邪之物以避火。
另据中国民间有“一龙生九子，九子各差别”的说法。
说是一位龙母，生了九个儿子，那九个儿子各有各的长相，脾性和喜好也各不不异。
明代一些学人条记，如陆容的《菽园杂记》、李东阳的《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵白叟短文》、徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙子的情状均有记载，但不同一。综合一下，简析如下。
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狴犴：又喊宪章。
边幅像虎，有能力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用途在于加强监狱的严肃，让功犯们看而生畏。
螭吻：也喊鸱吻、鸱尾、都雅，等。外形像四脚蛇剪往了尾巴，那位龙子好在险峻处东张西看，也喜好吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，能够用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
椒图：形似螺蚌，好杜口，因而人们常将其形象雕在大门的展首上，或描绘在门板上。螺蚌碰着外物进犯，老是将壳口紧合。人们将其用于门上，可能就是取其能够紧闭之意，以求平安吧。
囚牛：外形为有鳞角的黄色小龙，好音乐。那位有音乐细胞的龙子，不但立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及躲族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
蒲牢：外形像龙但比龙小，好喊喊。据说蒲牢生活在海边，日常平凡最怕的是鲸鱼。常常碰着鲸鱼袭击时，蒲牢就大喊不行。于是，人们就将其形象置于钟上，并将碰钟的长木雕成鲸鱼状，以其碰钟，求其声大而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕琢其头部外形做为粉饰。
因为饕餮是传说中特殊贪食的恶兽，人们便将贪于饮食以至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还做为一种图案化的兽面纹饰呈现在商周青铜器上，称做饕餮纹。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别号，所以外形像狮，好炊火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风摘。
狮子那种连豺狼都敢食，边幅又很轩昂的动物，是跟着释教传进中国的。因为佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便瓜熟蒂落地将其安放成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火
睚眦：边幅似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是瞋目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
报则难免腥杀，如许，那位容貌像豺一样的龙子呈现在刀柄刀鞘上就很天然了。
一般来说，是以下几个
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狴犴：又喊宪章。边幅像虎，有能力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。
虎是威猛之兽，可见狴犴的用途在于加强监狱的严肃，让功犯们看而生畏。
螭吻：也喊鸱吻、鸱尾、都雅，等。外形像四脚蛇剪往了尾巴，那位龙子好在险峻处东张西看，也喜好吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，能够用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
椒图：形似螺蚌，好杜口，因而人们常将其形象雕在大门的展首上，或描绘在门板上。螺蚌碰着外物进犯，老是将壳口紧合。人们将其用于门上，可能就是取其能够紧闭之意，以求平安吧。
囚牛：外形为有鳞角的黄色小龙，好音乐。那位有音乐细胞的龙子，不但立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及躲族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
蒲牢：外形像龙但比龙小，好喊喊。据说蒲牢生活在海边，日常平凡最怕的是鲸鱼。常常碰着鲸鱼袭击时，蒲牢就大喊不行。于是，人们就将其形象置于钟上，并将碰钟的长木雕成鲸鱼状，以其碰钟，求其声大而亮。
饕餮：形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕琢其头部外形做为粉饰。
因为饕餮是传说中特殊贪食的恶兽，人们便将贪于饮食以至贪婪财物的人称为饕餮之徒。饕餮还做为一种图案化的兽面纹饰呈现在商周青铜器上，称做饕餮纹。
狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别号，所以外形像狮，好炊火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风摘。
狮子那种连豺狼都敢食，边幅又很轩昂的动物，是跟着释教传进中国的。因为佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便瓜熟蒂落地将其安放成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火
睚眦：边幅似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是瞋目而视，所谓“一饭之德必偿，睚眦之怨必报”。
报则难免腥杀，如许，那位容貌像豺一样的龙子呈现在刀柄刀鞘上就很天然了。
九子之老迈喊囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；老二喊睚眦(ya zi)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口；老三喊嘲风，生平好险，今殿角走兽是其遗像；四子蒲牢，受击就高声吼喊，充做洪钟提梁的兽钮，助其喊声远扬；五子狻猊(suan ni)，形如狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，随之吞烟吐雾；六子霸下，别名XX(bi xi)，似龟有齿，喜好负重，碑下龟是也；七子狴犴(bi gan)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；八子负量，身似龙，雅好斯文，围绕在石碑头顶；老九螭(chi)吻，别名鸱尾或鸱(chi)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两头的吞脊兽，取其灭火消灾。
夜色