白岩松摘访余光中时,老先生就谈到那个问题。
平平仄仄，琅琅上口
赵钱孙李，“李”是第四位嘛
语言底子就是习惯,你想想自行车为什么不年另一个音,习惯
帮你查了一下“张三李四”的由来，不知能否失实，但好歹自圆其说，且看一看吧。赠人玫瑰，手有余香，以前还实没想过那个问题，如今最少有个说法，呵呵。
出处：
张公讳体仁，号润德公，文昌帝君张仲公之裔，生三子，皆娶妻无所，出均为公务而牺牲，家颇饶裕，诸妇誓守柏船节，公既无子，视媳妇如己女，时族中有劝公择螟蛉者，公笑曰，我祖为天之奎星，掌人世之文衡，全国莘莘士子，皆其子孙，祖既衡其功，我当培其苗，遂以私产为兴学之资，广设私塾，不以嗣续为虑。
时有简姓，讳进兴公者，少林高足也，宋太祖定鼎后，弃武修文，因理学大兴，游学全国，有人谋与公为西席者，公以家园素无须眉，恐招物议，意欲招赘媳妇为子嗣者，细心别置私塾详察一切职事，看其品行不苟，密托知友，详查门第，知为清白，更悉其矢志育英，乃非分特别优遇，盖道同志合，深得公之赞许。
一日公于内祭祖先之时，三位媳妇在堂祭拜，公谓诸媳妇曰，吾年既老，居日无多，恐汝等涉世堪忧，意欲招赘嗣子，为汝等末身所依，并安我心，未审有何所见，时长次默不作声，三女对曰，女子生而愿为之有家，古之道也，三从四德女之命也，公虽为翁，不啻生身之父也，公乃决意以三女招婿为嗣，即托人与简公试为议婚，议成，告祭祖堂，族中认为重金购求马骨而得良问公，公日非也，若此则吾有私，非为兴学本意天良矣，盖招嗣续以继育英者也。
长次二女，看三叔叔夫妻协调，心焉慕之，遂议调虎离山之计，一面假函赚三娘回宁，进娘家，时当午饭，见一家团聚，母亦在座，而谓三娘曰，儿为何事回宁，三娘惊诧手足无措，母见三娘神采匆促，乃曰饭后速回，凡事公公做主，顺则是孝，勿伤妇德也，三娘函呈上，母命儿辈读看，听毕，劝曰调虎离山计也，夫婿不敢苟且，公公有命是从。
三娘饭后回家，经往闺房，既闻诤辩之声，随请张公莅临，公到时，诤声犹未行也，乃曰，兴儿，门风勿扬，继谓三娘曰，儿素孝敬，姊妹敦睦，共事一夫，勿争嫡庶何如，三娘曰惟命是从，公为诸女立约，不管所生男女，一简一张，以三对一，合称张三简四，遂成世上所谓张三某四，某者避不曲指简姓，简声誉也，某人追查者为某，答曰某者汝也，意为追查人多事，遂成汝为李之谐，并成为世间藉题指人焉。