法家思惟同中国封建地盘关系的产生与开展相联络，是田主阶级代替奴隶主 贵族统治的理论表示。在奴隶社会中，“礼”是奴隶主贵族统治的政治系统和道 德标准。春秋以来，周礼逐渐失往了原有的能力，旧有的典章轨制随之式微。为 适应封建地盘关系开展的需要，奴隶主贵族中呈现了一修改革家，如齐国的管 仲、晋国的郭偃、郑国的子产等人。他们发布法令与刑书，变革田赋轨制，促进 封建化过程，成为战国期间法家学派的思惟前驱。管仲和子产既强调法造，又重视道德教化。在哲学上，他们表述了一些唯物主义的看点，管仲及其后继者提出 “天稳定其常，地不容易其则”的看点，子产则提出“天道远，人道迩，非所及 也”的命题，认可天然界有其客看的法例，反对天人感应的迷信看念。
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