为什么“萧郎”原指梁武帝萧衍？

  【萧郎本来是情郎】

　　“令郎天孙逐后尘，绿珠垂泪滴罗巾。侯门一进深如海，从此萧郎是路人。”那是唐代诗人崔郊的传世之做。关于那首诗，还有一个很动听的故事。

　　崔郊的姑母有一梅香，生得姿容秀丽，与崔郊互相爱恋，后来梅香被卖给权贵于。

  崔郊念念不忘，思慕无已。一次冷食，梅香偶尔外出与崔郊相逢,崔郊百感交集，写下了那首《赠婢》。想必那于也是脾气中人，读到此诗，便让崔郊把梅香领往，于是传为诗坛美谈。

　　诗中最初两句很是典范，但崔郊何以自谓“萧郎”？若翻看《全唐诗》，便会发现，许多恋爱诗中的女仆人公所思慕的情人都喊“萧郎”，唐以后的宋、清也都有那种用法，而唐以前则未见那种用法。

  那么，“萧郎”一词缘何被当做“情郎”来用？

　　一种说法缘于汉代刘向《列仙传》讲述的故事：“萧史者，秦穆公(嬴姓)时人也，善吹箫，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉做凤喊，居数年，吹似凤声，凤凰来行其屋，公为做凤台。

  夫妇行其上，不下数年，一日皆随凤凰飞往。故秦报酬做凤女祠于雍宫中，时有箫声罢了。”后遂用“弄玉”泛指美女或仙女；用“萧史”借指情郎或良伴，又称“萧郎”。

　　还有一种说法是楼下的。