为的是尧
汉刘向《烈女传·有虞二妃》云：“有虞二妃,帝尧二女也,长娥皇,次女英
她们是尧帝的两个女儿,又是舜帝的爱妃,她们曾经搀扶帮助大舜机智地脱节弟弟“象”的各式虐待,胜利地登上王位,过后却鼓舞舜以德埋怨,宽大驯良待那些死敌。
她们的美德因而被笔录在册,遭到公众的普遍称颂。
大舜登基之后,与两位亲爱的妃子泛船海上,渡过了一段美妙的蜜月。晋代王嘉的《拾遗记》称,他们的船用烟熏过的香茅为旗帜,又以散发清香的桂枝为华表,并在华表的顶端安拆了精心雕琢的玉鸠,那是记载中最古老的风向标,它能够为水手调整帆具供给根据。
但那项创造却不克不及揣测突如其来的凶讯。
舜帝晚年时巡察南方,在一个喊做“苍梧”的处所突然病故,明代王象晋的《群芳谱》记载说,娥皇和女英闻讯前去,一路失声痛哭,其情形很象孟姜女和韩娥,而她们的眼泪洒在山野的竹子上,构成标致的花纹,世人称之为“班竹”。
她们在哀哀地哭抽泣了一阵后,竟然飞身跃进湘江,为伟大的良人殉情而死,其情状之壮烈,实是旷世罕有,展现她们自始至末都是忠于丈夫的榜样老婆。但《水经注－湘水》对她们的死因,却有判然不同的说法,它声称大舜出征南方,而那两位妃子是随军家属,在湘水里淹死,或许是因泅水时发作了不幸的不测。
但《水经注》的文字过于简单,使我们完全茫无头绪。
娥皇与女英生前是贤妻良母,而在身后却成了风流成性的“湘君”,有的典籍则统称“湘夫人”,还有的则看文生义地弄出了一对“湘君”和“湘夫人”,并把被称为“湘君”的娥皇误认做汉子。
汗青文本在漫长的转述过程中发作了严峻失实。
《山海经》扼要地描述了湘夫人们在湘江流域和洞庭湖水系里兴风做浪的过程。她们死于湘水,尔后突然脾气大变,行为体例充满了哀怨,出进老是风雨高文,雷电交加,似乎要把冤死的怒气洒向人世。
她们四面还时常会呈现离奇的仙人,长相很像人类,脚下手上却缠握着毒蛇,仿佛是娥皇与女英的。那使她们的气焰变得愈加嚣张。那种气氛持久缠绕着湘楚人民,令他们的生活散发出诡异动乱的气息。