修佛修得好的人往世后会立即往神仙世界，大善之人往世后后会立即往天上，大恶之人会立即往天堂，而关于一般人来说，一般人往世是一个过程的，一般人往世8-16小时内，神识逐步分开躯体，此时逝者的觉得好像老牛剥皮，反常痛苦，一丝略微的触碰城市令逝者如千刀万剐，生大愤慨，一般8小时后神识完全分开，此时方可搽试、更衣、扮装等，也有少数人16小时后才会完全分开。
。。 人往世后全身冰凉，但唯独有一个处所发热，8-16小时神识分开躯体后可触摸揣度出逝者投生往那一道： 脚心发热：天堂 膝盖发热：畜生 腹部发热：鬼道（人身后大部门腹部发热） 胸口发热：人道 眉心发热：天道 此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。 往生西方神仙世界的瑞相：身体柔嫩如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人世那种，但可清晰闻到），火化后有舍利子或舍利花。 念佛人此种瑞相全国各地无数，有心想见的人皆可亲见。阿弥陀佛！ 病人临末时，家属勿在病人面前相对而视，以免病人生起爱恋之情。
如家人信佛，念佛时切不成带著哭抽泣的调子，以免病人引起哀痛之心，而失往正念也。家属千万不成哭抽泣，致增情爱连累懊恼痛苦，甚或使病人因刺激而生嗔恨心，因嗔恨心而堕恶趣，岂不贻误往生大事么！病人临末前后，如有食酒肉五辛者，不成走近病人前，不然病人易失正念，会堕三恶道的。
病者气绝之后，以神识尚未离往，仍然是有知觉的。须颠末一段时间，通身冷透，神识出离，寿、热、识都分开了身体，方算灭亡。在气绝之后，神识未往之前，心灵恰是很痛苦的时刻。且有因感伤往事而流泪的，亦有因贪恋世间情爱子孙玉帛而难割难舍的，或有因心愿未了竟遽然离世而哀痛苦恼的，复有因委屈未伸而不甜瞑目标，故此时此刻，恰是悲苦交集。
若又被挪动，又闻哭声，岂不更使将往未往的心灵，受极大的刺激，生者能如许忍心害理吗？世人不知，认为气绝就是灭亡，往往因那种曲解而铸成大错，病者家属及孝敬子女，不成不知也。 以一般错误行为来说，只要病人一气绝，立即就哀痛啼哭，或抚搂病人而嚎啕，或肆意挪动强其正寝，或趁身体未冷先为之洗澡穿衣，或打针强心针，或打针防腐剂，或方气绝立即被送承平间，或当天被移殡仪馆。
或更有两三天即行火葬者。那些残暴行为，对神识未往仍有知觉的病人，可算受尽惨毒凌虐了。生者所行所为，实贻害临末人不浅，将使死者痛苦出错，爱之反足以害之，那是最可怕的。 不知神识未往，其所感触感染的痛苦，与常人无异。常人还能够唤痛唤救，能够抗拒。病人虽气绝而神识未往的那段时间，硬要当做死尸对待，以致病人冤枉受极大痛苦，而口又无法申述。
因不解临末常识，而招致如斯悲苦，宁不痛心！病人因遭受痛苦而心生嗔恨，因嗔恨心而使神识出错恶趣之中，虽孝子贤孙亦无所知也。 因而唤吁世人，在病人气绝之后，神识尚未离往之前，假定为十小时至十二小时，在此时间之内，病室宜庇护肃静，不克不及有上述种种行为，加害病人之身，以庇护神识得到平静与平安。
病人睡的姿势，要听天由命，不克不及挪动他。过此时间之后，如见其身体生硬，可用热水毛巾敷其弯节，使其转软。此时间内，不要探摸其冷热，不要使蚊蝇触及，病室内不闲谈或悲抽泣。要操纵十至十二小时，做有效的救度，引导病者的神识走向光亮前途，往生圣境永享快乐。
那是家属独一的责任，也是为子女者独一的孝道所在。 若已气绝，因神识尚未离往，故仍在有知觉的垂死之际，如在各公私病院或在自家，基于人道的精神，与隆重的立场，应予以十至十二小时的平静时间，并赐与寒气或冰块，使病室温度降低。同时对病人不成稍有挪动，不成有一切错误行为，前文中已经说过了。
至于卧的姿势，要听天由命。以后可用热水毛巾敷其弯节，自能转软如生。病房要肃静无声，不要闲谈杂话。若气绝前未及请人启发，此时亟待善友于病者耳边如前所说高声启发之，亡者的心，即能觉知，使心有所回，心有所依。家属及亲朋应换班念佛，先念六字洪名十数分钟，以后专念‘阿弥陀佛’四字佛号，一字一句要念得清晰清楚。
更好随著法师念佛的灌音带念佛，心中兼想，求佛慈善摄受，亲垂接引。念佛声不要连续，要能使病人的神识，自耳根听得句句清楚，方能感应佛的愿力，而随佛往生西方神仙世界。如在病房助念佛号，重视不要扰及其他病人。 欢送各方贤能仁者，广结净缘，辗转传播，使如今将来人人受益，好事无量，福慧无量，祖先皆获超升，子孙贤孝慈祥。